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遼東邪俠_第10章 宿命之辯(2)

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範文隨即腳踏禹步繞行,袖中飛出五豆粒布五行陣於地面,道:“鄒衍五德終始說講“土德勝水德”,可曾說過要斬盡前朝宗室?”豆粒突然發芽,在震卦方位長出。

“宋太祖陳橋兵變,未傷柴氏子孫分毫,反賜丹書鐵券——這才是家講的“革故鼎新”!”

小芽越長越大,綠的芽匯聚《尚書·洪範》文字:金木水火土。

“五行:‘一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土“,顧兄強改耶律命,猶如以金克木卻無水潤,終涸澤之災!”只見地上五個芽突然燃起,在星圖上燒出“龍有悔”的卦象。

“顧兄既推崇《非命篇》,可曾讀過”兼“章?墨子止楚攻宋,非靠逆天星,而是以守城機關示天公,你當初為改命耗盡一州鐵礦造兵,致使當地農短缺殍遍野,這與耶律氏活人祭星有何區別?墨子曰”殺己以存天下,是殺己以利天下“,而顧兄是”殺天下以存己念“!”宋景公時熒守心,太史令勸其移禍宰相,景公曰”宰相乃肱之臣,寧亡不轉災“,結果熒自退三舍!《左傳》載”天道遠,人道邇“,真正的改命之道在此——“竹簡突然展開顯現”鄭國渠“圖樣,”秦人修渠而關中沃野千里,這才是”人定勝天“的正道!“

顧遠道:”范兄說湯武革命是”順天應人“?牧野之戰時,周人用三百乘戰車碾碎殷商象陣——你猜那些被車碾碎的奴隸,可曾聽見”天命“在他們骨裂時的嘆息?赤帝子斬白蛇時,若遇項羽的萬人敵之勇,”天命“還能護他關中嗎?始皇帝收天下兵刃鑄金人時,難道不是要讓”天命“永遠凝固在咸宮?你既然提道家,可我也知《莊子·胠篋》篇雲:‘竊鉤者誅,竊國者侯‘——這話范兄該不陌生。耶律洪稱帝時,活埋八部首領鑄”人牲碑“,碑文刻的正是”命於天“!安祿山范起兵時,讓道士造”金甲神人授劍“的祥瑞,這些被”天命“碾碎的百姓,他們的冤魂該向哪位神靈申訴?《易·繫辭》言”天尊地卑,乾坤定矣“——可若我顛倒乾坤呢?“顧遠扔下手中碎紙,用力打出,碎紙屑在範文所畫陣圖上的震卦方位燒出”武周“二字。

”武則天改唐為周時,讓僧人偽造《大雲經》稱彌勒轉世,可又有誰知這”天命“是用十萬佛奴的換來的!你又知道那皇宮地基下埋着什麼?是三百方士的骸骨,每人手中攥着”聖母臨人“的符咒——這就是你所說的”天道昭昭“?“墨子講”天志“,說天義而惡不義,可那為何墨家機關最強的秦墨一脈,最終淪為始皇鑄造十二金人的工匠?徐福帶三千求仙時,船上刻滿”命於天“的銘文,巨船突然裂解,出艙底鐵籠中哭泣的,”這些”天命“的祭品,為什麼天命只把他們當做你所謂的芻狗?所謂”天命“,不過是強者編織的羅網!今日我若踏平白狼山,明日史書便會記載——”七星墜野,天命歸顧“!所以范先生,史書總是由勝利者書寫的,你所謂的天命不過是愚弄弱者的把戲,天命是什麼?天命就是強者所制定的,強者才有權利解釋天命,弱者只能在強者手裡規劃的天命下苟延殘,如綿羊般被宰割罷了。

範文揮袖盪開地宮煙塵,劍指太極兩儀圖道:“顧兄可知老子為何說”天地不仁,以萬為芻狗“?非謂天道冷酷,而是說日月雨不因堯舜而多施,不因桀紂而降。《符經》曰‘天生天殺,道之理也。‘你報復耶律族,改耶律族命,可曾見天道為此落淚?”散落灰塵落至顧遠腳下,竟將他的倒影扭曲耶律洪的模樣。

“《易·卦》言”日中則昃,月盈則食“,顧兄可知秦始皇集十二金人鎮國運,為何二世而亡?只因他不懂”持而盈之,不如其已“!隋煬帝借龍脈永固江山,卻不知”飄風不終朝,驟雨不終日。“這便是不遵”壯則老“天道之誡的下場。上善若水,水善利萬而不爭。卧薪嘗膽二十年,非靠逆天改命,而是”居眾人之所惡“的至之道!伍子胥懸目東門時,可曾想過剛極易折?你此刻的暴怒,恰似當日夫差強築姑蘇台,終將被水般的時勢吞沒!莊子講庖丁”依乎天理,批大郤導大窾,商湯曾在桑林禱雨,甘霖非因他自焚求告,而是順應四時雲氣!李冰父子劈玉壘山,非是逆岷江之勢,而是“乘天地之正,六氣之辯”——”分水堤突然暴漲,將星砂沖天然河道:“這,才是真正的“人定勝天”!莊子雲“道在螻蟻,在稊稗,在瓦甓,在屎溺”。你看這地宮裂中的野藤,它不爭日月,卻能在石中生滅千年;你強改星圖,卻要千萬無辜中原人為你的執念陪葬!《道德經》第十六章言“致虛極,守靜篤,萬並作,吾以觀復,春生非因人力,秋收不憑星,你可知商鞅變法雖,卻死於自己制定的連坐法?這便是”反者道之“!你越是強求,越會走向願力的反面,你此刻不過是為下一個耶律洪鋪路!

顧遠冷笑道:”看來范兄還是和我話不投機啊。“

”非也,在下只是覺得顧兄想法可能有失偏頗,與汝討論一番發表在下個人愚直之言罷了,顧兄切莫怪罪!“範文拱手回應。

顧遠問到:”那還請范兄給個明確的答覆,要不要助我一臂之力?“

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