但正是這種，使得讀者們對於華的長到一種難以言喻的痛苦。隨着於華的長，他更加深地探索人的複雜與社會的殘酷，他的筆比以往更加犀利，更加直指人心。雖然他的作品變得更加深刻、更加引人勝，但也讓讀者們在閱讀時到了更多的痛苦與掙扎。

讀者來信中，對於華的評價也頗多，除了誇他寫的好外，大多都罵他不是人。

不過，這何嘗不是於華的目的呢？

就像後世流行的苦劇一樣，都是套路啊！

相比讀者們的反應，評論界的反應就要簡單多了。

眾多評論家對於於華的長到欣，他們認為《活着》不僅標示着於華小說在創作中的，而且可以看作是他由先鋒派文學向傳統文學轉向的轉型之作。

“《活着》是一部讓人的寓言，它所揭示的絕與地獄式的人生，便了一部真正的哲學啟示錄。”

“《活着》廣歡迎的關鍵，就是寫國人“很苦很善良”。“很苦”，是記憶積累，又是宣洩需求。“很善良”，是道德信念，又是安全策略。在當代文學中，“苦難”是取之不盡的故事源泉，“善良”是作家、讀者和制“用之不竭”的道德共空間。”

“作為農民的福貴，是萬千大眾中的普通一人，是人群之中樸素而廣泛的存在，福貴便不再是一個個，而是複數，是人類群生命的一個代表，在面對死亡這件事上我們大概率不會比福貴經歷更多，在活着這件事上我們又能探索出多條必定穩妥的坦途。

我們在《活着》這部小說中跟隨人的命運起伏而起伏，在福貴的生命中觀照家業敗、親人來去、生死日常，並因此照見自我生命驗的某個部分，撥心深的思考，我們並不見得比福貴更聰明更堅強，於是我們在死亡的影下戰慄，又在夏日里充滿回憶，我們因為死亡這件事的無可奈何而淚流滿面，也為活着這件事的不被打倒而肅然起敬。”

回想起讀者來信和評論文章，宋文角泛起一笑意，“只有真正寫到人民心坎里的作品，才能得到大眾的共鳴啊！”