第615章

但科幻小說家們並不認可這樣的地位和定位，他們既不是只寫給小孩子看的，也不是只為了科普，他們的寫作有更遠大的理想。有社會批判、人察，他們要寫社會、寫民族、寫對科學和人類命運的思考。

科幻小說是不是只能給孩子看？科幻小說的本質是：科普還是文學？於是，矛盾出現了，進而開始了爭論。

開始是評論家站在科學普及的立場，批評小說中科學知識的錯誤，作家們則認為，科幻是文學，更重要的是激發想象力和對科學的興趣，不是傳授的科學知識。

爭議漸漸升級，《中國青年報》的“科普小議”欄目為辯論意見最為集中、尖銳的一塊陣地。一邊是科學評論家們批評“違反科學的幻想”，一邊是科幻作家們的自我辯護。作家們沒有後援，評論界則獲得了部分科學家的支持。

為了應對科文之爭，鄭文曾提出“科幻”和“科幻”之分。

科幻的代表是凡爾納，更多從哲學、社會學角度反思科學的科幻則有代表人威爾斯。但這樣的理論建設並沒有化解科文之爭，更大的觀念衝擊和正面衝突已經勢不可擋。

這個年代，買米買豆腐都需要“票”，“樓上樓下，電燈電話”仍是多數人的生活夢想，買個立櫃就算添了件大傢，新婚夫婦惹人眼紅的“三大件”是自行車、紉機和手錶，學生能有支鋼筆掛在前是很可驕傲的事，社會上的人在談論出、平反、四人幫，進步一些的，談論剛恢復的高考、夜校。

就在這樣的背景下，國居然還有一群人，裡蹦的詞是中微子，星際航行，轉基因，大炸，時間隧道，基因武，宇宙空間站，黑，太空移民，智能機人，生工程和星球大戰。

這些新詞對讀者甚至編輯來說都是陌生又新奇，似乎帶着另一個世界的氣息。

如果說科幻對於普通人來說超前了太多，那麼對於科學界恐怕也超前了幾步。

這個年代，有一部科幻小說《太平洋人》，容是從太平洋底分裂出一個行星，上面的猿人復活了。容被人傳播出來後，立刻有科學評論家指出，“死而復活違反自然規律”，“陶的出現是新石時代的標誌，新石時代的人屬於智人”，小說里二百萬年前的猿人能製造陶罐“無論如何也講不通”，“是對人類發展史和考古學的極大不尊重”。

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