東瀛京的朱雀大街盡頭，一座仿長安國子監樣式的建築群拔地而起。朱紅宮牆高達三丈，牆頭覆蓋著青琉璃瓦，在下泛着溫潤的澤；宮門上方，“東瀛國子監”五個鎏金大字由李承乾親筆題寫，筆勢雄渾，與長安國子監的匾額如出一轍。宮牆，“國子學”“太學”“四門學”的院落依次排開，廊柱皆為楠木所制，雕刻着唐式纏枝蓮紋；庭院里的石徑鋪得平整，兩側種着從長安移栽的銀杏，秋風一吹，金黃的葉子落滿一地，恍若置中原學府。

開學大典上，長安國子監派來的博士鄭玄（與漢代大儒同名），手捧《論語》站在講台上，後的屏風繪着“孔子周遊列國圖”。他用流利的倭語開篇，隨即轉用純正的唐話：“此雖遠在海東，卻與長安國子監同制、同學、同考。你們今日此門，便是大唐國子監的弟子，當以‘修、齊家、治國、平天下’為志！”

台下三百名學子着統一的唐式襕衫，腰束革帶，頭戴“進賢冠”，齊聲應道：“謹遵師命！”其中既有傅、伴等舊族子弟，也有漁、織等寒門學子，此刻都以“大唐國子監生”自居。漁戶出的漁小郎握着書簡的手微微抖——他爹當年連字都不識，如今他卻能走進與長安同款的國子監，這在舊倭國是想都不敢想的事。

設立東瀛國子監的旨意，是文化歸唐的關鍵一步。李承乾在詔書中明言：“海東需興教化，方得長治。故設東瀛國子監，隸長安國子監，學制、教材、考悉從長安例。學子畢業後，可直赴長安應殿試，與地學子同仕之途。”為彰顯重視，朝廷還從帑撥出三萬貫錢，作為國子監的辦學經費，專供購置典籍、修繕校舍。

為確保“一化教學”，朝廷下了本。東瀛國子監的建築圖紙由長安工部侍郎親自繪製，連廊柱的高度（一丈八尺）、庭院的尺寸（東西五十步，南北六十步）都與長安國子監分毫不差；藏書閣里的典籍，是從長安國子監復刻的孤本，《五經正義》《史記》《漢書》等共三千餘卷，用防蟲的樟木盒裝着，由唐軍千騎護送而來，每卷末都蓋着“長安國子監監製”的朱印；連授課的博士，都是從長安國子監選拔的資深學者，不僅通經史，還需通過“倭語考試”，確保能為學子答疑解。

國子監下設的“國子學”“太學”“四門學”，招生標準也與長安一致：國子學收三品以上員子孫，太學收五品以上子孫，四門學收七品以上及庶民中的優秀者。海二郎的弟弟海三郎，因在州試中拔得頭籌，被四門學破格錄取，了家族的驕傲。他常對着銅鏡里的襕衫自語：“俺哥在長安當進士，俺在東瀛國子監讀書，將來也要去長安殿試，讓爹娘的牌位沾沾！”

教學容完全照搬長安。國子學主攻《周禮》《儀禮》《禮記》，博士講解時會結合大唐的典章制度，讓學子明白“禮為何”；太學側重《詩經》《尚書》《春秋》，要求學子不僅會背誦，還要能批註，寫出有見地的策論；四門學則兼修經史與算、書法，算用大唐的“算經十書”作教材，書法臨摹真卿、柳公權的碑帖，連握筆的姿勢都要按“唐式執筆法”糾正。

每月的月考、每季的季考，都按長安國子監的標準命題，試卷由長安派來的監考封審閱，績張榜公布時，只寫名次與浮票號，不寫姓名，確保公平。有個傅氏子弟仗着父親是州刺史，上課遲到還頂撞博士，被博士當場罰站三日，抄《論語》百遍。傅刺史想來求，卻被鄭玄擋在國子監門外：“國子監乃教化之地，不論出，只論規矩。長安的皇子犯了錯都要罰，何況一個貴族子弟？”從此，再沒人敢在國子監里擺架子。

東瀛國子監的“實踐課”更是別一格。博士們帶着學子實地考察唐式水渠，讓他們用《九章算》計算斗門的調節水量；參觀軍鎮時，要求學子結合《孫子兵法》分析防陣型；甚至會去農田裡，用《泛勝之書》里的知識指導農夫施——學子們都說：“原來經書里的道理，不是空談，就在咱邊的水渠、軍鎮、稻田裡。”

最讓學子們振的是“直通長安”的仕途。東瀛國子監首屆畢業生中，有十人被推薦赴長安參加殿試，其中菅原明的堂弟菅原智考中進士，被任命為秘書省校書郎，專門校勘東瀛道送來的典籍。他在給家人的信中寫道：“長安的同僚待我如兄弟，沒人把我當‘海東人’，只說我是‘大唐進士菅原智’。陛下還問我東瀛國子監的教學況，誇咱那裡‘教化有方’呢！”

三年間，東瀛國子監輸送了百名學子赴長安為，五人至五品以上。其中最出名的是漁民出的漁勇（為區分稱“小漁勇”），他在殿試中對答如流，提出的“海東漁業與中原互市策”獲李承乾讚賞，被破格提拔為太僕寺丞，負責唐倭貿易。他每次回東瀛道，都會去國子監給學弟們講學：“長安的門，對咱東瀛學子永遠敞開，只要你有真學問！”

消息傳回東瀛道，國子監的學名額了香餑餑。各州府的學們熬夜苦讀，油燈熬幹了一盞又一盞；學宮的門檻被踏破，考們不得不增加“預考”環節，才能篩選出最優秀的苗子。和州的學宮牆上，滿了學子們的誓言：“發識遍天下字，立志讀盡大唐書”“學好經義去長安，不負東瀛國子監”，墨跡未乾，卻已着破釜沉舟的決心。

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