劍中影之十大劍客_第65章 通神(1)
仁者無敵。
大凡武學宗師都知道,這便是武學的最高境界。
可世人大多知道此理,但何為“仁者無敵”,卻也很難解釋清楚。
單論武功而言,就是要將畢生所學完全融會貫通,以達到人念合一的境界。達到人念合一的人,他的武功就已經完全離了招式和心法,或者說在他眼中,本就沒有了招式和心法。只要他心中能想到的,他就能做到。換句話說,人世間只有他想不到的事,而沒有他做不到的事。他就好似神一般的存在,所以武者又把這種至高境界做通神。
心險惡的人,他心中的邪念雜念太多,一般不可能達到這種境界;而仁善之人,他的心往往質樸單純,心無旁鶩,也就最有可能練至上的通神武境。
仁者無敵,便由此而來。
通神者,百年難得一見。
可是江湖傳說,當今武林已有兩位。
——天行劍狂笑月歌。
——逍遙門主任逍遙。
這兩人便是當今神一般的人,還從來沒人在他們手上佔得過便宜,更別說打敗他們了。
狂笑月歌獨來獨往,格高傲而又瀟洒不羈,江湖中人實則也本不知道他的武功究竟到了什麼境界,所以只能用高深莫測來形容。他的行蹤,也如他的武功一樣高深莫測。想要找他,就好似去追逐天邊的雲彩一樣,看似可行,實則徒勞。不過江湖中人也漸漸明白了一個道理,只要玉羅剎有麻煩,狂笑月歌便會自出現,因為他是的守護神。不過一般也沒人敢去招惹玉羅剎,因為自己本來已是位十分了得的人,更何況後還站着一位守護神呢!
。在還遙逍任主門遙逍的般一神個那於在就因原,當武與林於高至甚位地,一之族家大四湖江為列被然依門遙逍,此如便即可。人無繼後是更門遙逍,死戰皆盡子四遙逍任。氣元復恢未再,衰轉盛由門遙逍,後之役一此經。在尚人一烈史天有惟,明不落下今至,湖江落流後最,傷重風月黃,死戰人六”玄、地、時、四、雲、風“的中手高大八。重慘失損於至以,攻圍馬人路各湖江到遭後最門遙逍,大太心野遙逍任為因也而然。”黃玄地天,時四雲風“為稱合們他把人中湖江,手高大八徒四子四有下手他。湖江霸獨要,門遙逍立創而進,境化達臻已便功武,到不歲十三,才英賦天遙逍任主門遙逍
。視仰敢莫人他其,境之神通到已均功武人二此為認都人中湖江
。疑無敗必然定也,攻圍的人四這對面是若,遙逍任與歌月笑狂連就 ,手高的尖頂上湖江是均人四這。住制給中唐將才,手聯爺爺位四的中唐是還。力之手還有沒本,般一孩歲三如也然居前面中唐在,手好的名湖江些這田容慕與行五第連就,是的議思可不人讓更。步地的測可不深了到經已實其功武的他,現發才卻人眾,威神發大然突他可,子傻的用沒中眼人眾是來本中唐
。力的己自馭駕何如竟究中唐,楚清不搞就本爺爺位四的他。法心功何任有沒也,路套學武的己自有沒僅不他。同不手高他其與又他但,極造峰登力,高奇功武然雖中唐而然
。清不糊模得變還智神且並,馭駕何如道知不也己自他,道叉了走時此在也卻氣真的己自中唐而然。住阻時及人等公慕唐好還,坤項了殺手出點差,冠衝髮怒時一,打被嫣衛見才剛中唐
。背後與前的他住抵掌用則人兩外另,抵相心掌中唐與人兩,圍周中唐在坐別分人四。息調他幫行強得只就人四們他是於。魔火走能可有很就中唐,住制氣真的中唐將不若道知公慕唐
”。住制氣真的他將難很也怕恐們咱,話的制控行自能不他果如,強太力的兒中“:道說公慕唐
”?害厲般這得變然突地怎功武的兒中“:道解不卻相慕唐