希臘人阿里斯塔克是不能理解中華大地上戰爭的烈度和殘酷的。

三百人守一個溫泉關，就要在歷史上大寫特寫，那他怎麼能理解武安君白起在長平坑殺降軍，活活砍下四十萬頭顱這樣的事件呢？他又怎麼能理解什麼流漂杵？

歷史學者在軍事上的見解和普通平民百姓並沒有太大的差別。他們能理解到的戰爭，就只是千上萬個勇敢的士兵肩並肩站在一起，拿着刀子互相捅。

而對於趙芃、蒙鎧這樣真正經歷過戰爭的將軍來說，戰爭最重要的是在規定的時間，把士兵和輜重送到戰地區，安紮好營寨，做好接敵的一切準備。

至於短兵相接，這反倒是整個戰役中最簡單、最微不足道的一部分。

戰場上能帶來力量的，也不僅僅是盔甲、刀槍、盾牌、弓矢，還要包括催促士兵前進的鼓、召喚士兵後退的鑼。

軍事學本質上是管理學，不只是軍事學，政治學本質上也是管理學。資源的調度和使用才是政治的要義，而不是隨便什麼人在廣場上夸夸其談，講一番熱沸騰的話。

山頂上這一眾將軍、司馬都在饒有興味地看着海峽旁這支塞琉古軍隊前行。因為有遠鏡的原因，趙芃和蒙鎧甚至能清晰地看到這支軍隊的指揮者和他們的領袖。

在軍陣的後方，一輛戰車上站着一個高大魁梧的男人。

他頭上戴着一頂閃閃發亮、裝飾着鳥羽的頭盔——當然不可能是金盔，只能是青銅頭盔。上披着一件深紅的大斗篷，腰佩短劍，斗篷敞開的前出一副雄壯的青銅甲，約約能看到肩胛獅頭的獠牙。

“那個披深紅斗篷的人，是安條克，還是漢尼拔？”趙芃問。

“我覺得他不像是漢尼拔將軍，他的氣質更像是一個君主。”蒙鎧在旁邊補充。其他人手裡沒有遠鏡，自是無法分辨兩人的說話。

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