張誠伶牙俐齒，說山的那面海的那面必定有未被大秦人民發現的海外的土地和島嶼。

這種蠱君王的話，公孫尼子是聽不下去了。

有人還在問：“仙山在哪裡？”張誠還在賣弄自己這兩面瞎學的一些一鱗半爪：

“古人並沒有如我們一樣清晰的計數測量的方法，所陳述的地理也許有所偏差，不過據典籍，據海外來的客商所傳言的容，我相信在南海之南、東海之東，都有廣袤的大陸，雖然從我們角度看，這些廣袤的大陸四面是水，彷彿是海島仙山，但是從這些島上看，我們大秦也是四面環海，又何嘗不是他們眼中的仙山呢？”

“在古人所撰的《大荒南經》中記載：有焉，其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠。”張誠邊說邊在黑板上勾勒出一隻袋鼠的側影：“就是這個樣子。按照大荒南經所說的方位，從番禺向南，大約萬里之遙，就可以到達這個島嶼，據我在典籍中所查到的蛛馬跡，這篇島嶼就生長了無數珍稀異，和自由之民，還有金銀銅鐵的礦藏……”

“張誠，什麼大荒南經！那是山海經吧？此書荒誕不經，豈可作為證據？”公孫尼子已經忍不下去了。

“公孫先生，《山海經》三萬餘字，已經比論語和《道德經》的字數還要多了，上古篇章傳承不易，如果是荒誕不經，誰又會費勁心力去寫這樣的文字呢？如果是荒誕不經，這三萬多字又何以從上古傳承一直至今呢？”張誠道。

張誠繼續舉證：“《山海經·大荒南經》中說：‘有小人，名曰焦僥(音jiāoyáo)之國’。孔子曾經說過：‘焦僥氏長三尺’，可見孔子都是採信這部書的。”

到了大秦，張誠對本地文化學的了解，掌握的最重要的一件事就是學問需要引經據典，尤其對儒者來說，如果你能引用的容來自孔子，那基本上就算是來源有據，證據嚴謹了。至於是不是有證，能不能經得起推敲，那不重要。

至於僬僥國是不是指的就是澳大利亞曾經存在過的矮小人種，孔子又從何得知僬僥的存在？那不重要。

“我曾經有機會研讀蒙恬南征軍文化署的報告資料，這些資料里有關於海外商人攜帶的消息，很多對話都聲稱，在番禺以南，有無數大大小小的島嶼。島嶼上有珍貴的樹木和香料，也有各種珍禽異和味的果實。有黑皮的人。在所有這些島嶼的最南方，則是一塊神秘的大陸。這塊大陸四面環海，如同汪洋中的仙山。這座仙山之上，有無數無法理解的。有一種就如同我所繪畫的這樣，它們的子就生活在他們肚腹之中，探出頭來。”

“這塊大陸土地赤紅如火，有非常富的礦，有海客帶來礦石，敲碎以後發現幾乎都是鐵——這種鐵並非是台天上的隕鐵，而是埋藏在地下的岩石……”

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