蒙恬並不這樣認為。蒙鎧在張誠邊學習，還是頗有效的，蒙鎧帶着團隊穿越南越叢林，跟着大軍橫穿荒漠直抵裏海，蒙鎧的表現相當不錯，比很多軍中的老卒、久在行伍的軍司馬錶現都要好得多。

面對複雜環境的時候，蒙鎧表現出相當的條理和能力，頗有張誠的風格。當然，張誠在置軍中後勤事務的手法，也是蒙恬親手調教過的。

“師傅教導是一方面，父親也不能把孩子全推到師傅邊，自己也得教一點，尤其是我們兵家的事，和做皇帝的知識技巧，只能父子相傳吧？”蒙恬勸諫很是委婉。

“你說的也有道理，以後休沐和假日把孩子接回來陪我抄奏摺……”

扶蘇的碎碎念，外人並不知曉，商山四老的公開課如約進行，皇帝攜帶著兒子，滿朝文武，天下名士又濟濟一堂，在未央宮廣場聽了一場道家的學問。

未央宮廣場講課，規格是夠高了，但是在這麼大的空場下，講課的又是八十歲的老者，這聲音就提不上去，所以其實只有前排的一些人能聽得清。商山的老人家們暗道：“麻蛋大意了，鞏侯他有揚聲，我們沒有，老人和年輕人拼嗓門拼力？太不明智。”

公開課的題目是《學之始》，經過這一段沉澱，諸家也都明白，這堂課要講清楚自己本門學問的基礎和本源，從何開始修行，最終達到什麼目標，本門學問的系構如何。張誠的一堂機械課，雖然講述的容和天下各門派的都不一樣，也涉及到很多數學理學的原理，但是張誠用一堂課構建一門學的方法，是很有優勢的。

夏黃公崔廣的開宗明義，也是引用了道德經的容“道生一，一生二，二生三，三生萬”來引領自己學的基礎。說天下一切都從一個最本源的東西開始，只要弄清楚這個本源，最終就可以演化出萬事萬。

“和鞏侯師傅講的很像啊，鞏侯說槓桿和斜面是機械的基礎，不斷變化就有了無數種機械。上面這個老爺爺說的也是一兩樣東西演化無數東西。那麼他是怎麼演化的呢？”贏弘毅稚的聲音在扶蘇耳邊響起。

扶蘇苦笑，道家這句話傳承也確實很久了。但是他們這個一二三到底是個啥，那是從來沒有人說清楚的，哪裡又像張誠那樣，能清楚的指出複雜機械每一個部分的原理和原型呢？

坐在前排的弘毅的聲音傳到台上，台上的幾位老者也臉紅了一下。

“道生一，一生二，二生三，三生萬”這句話排比遞進，氣勢雄渾，但是這一二三到底指的是啥，一二三之間是怎麼變化的，老子他老人家也沒說過啊！這麼些年學者們也沒有解釋過。

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