霧靈月魂·石竹貞心傳

楔子

燕東秘境霧靈山，千峰疊翠，萬壑藏雲，溪泉漱石，草木含靈。天地生人，亦生志，中醫立論：七，臟腑相隨，思則氣結傷脾，憂則氣消傷肺，怒則氣上傷肝，喜則氣緩傷心，悲則氣耗損心營。至痴者，魂可化形；意至貞者，淚可生卉。

山中有青年山月、石竹，兩小無猜，傾心相，卻困於家族世仇，生遭離散，死化魂靈。山月化崖巔磐石，石竹化溪畔芳叢，千年守，以月為，以花為信，凝草木，合醫理。此花因而生，名喚石竹，亦稱月花，味甘微苦、涼，歸心、肝、膀胱經，擅清心除煩、疏肝解郁、安神定志、利水通淋，民間先以之療志傷、失眠多夢，後載方誌本草，盡顯華夏醫學實踐先於文獻、源於生活、高於生活之亘古智慧。

今鋪宣作記，分上下二卷，凡八回，述一段山海、魂化靈草的千古傳奇，融忠貞、中醫醫理、民間實踐、方誌記載於一編，傳霧靈草木之貞心，揚中醫志之大道。

上卷 定霧靈 淚化芳叢

第一回 霧靈雙璧 溪竹初逢心暗許

霧靈山東西兩麓，分踞石家村與山家寨，兩族因山林界址、水源之爭，結下百年世仇，誓不通婚，不相往來，犬之聲相聞，老死不相往來。山坳之間，一溪名竹心溪，蜿蜒穿流，是兩族唯一的界，亦是無人敢踏足的地。

石家村有，名喚石竹，年方十六，生得眉如遠山，目似秋水，溫婉，自隨村中老醫婆采識山中草藥，略通味歸經、志調攝之理。常山採藥，辨花葉之，嘗草木之味，知肝主疏泄、心主神明，草木之可調人之志，故而心平和，中帶韌。每至竹心溪畔，便見溪石間生有細小草卉，有竹節，花呈淺，心喜其形，暗自喚作“石竹草”，卻不知此草日後，將以之名，傳千古之奇。

山家寨有青年，名喚山月，年方十八，形拔，面容清朗，以砍柴、狩獵為生，尤擅吹笛。其笛音清越，如月瀉地，似山澗流泉，能安飛鳥，能靜游魚。山月心純良，不忍兩族相仇，常獨坐竹心溪畔石岩，吹笛遣懷，笛音之中，滿是對平和、對真的嚮往。中醫謂音聲通臟腑，清越之音，可疏肝氣、安心神，山月以笛自調，故雖族怨之中，仍心懷溫良。

是年暮春，石竹溪畔採擷疏肝解郁的香附、薄荷，忽聞笛音飄至，清和婉轉，直心脾。循聲而至，見石岩之上，青年白勝雪，橫笛而吹，月般的眸子里，藏着山野的純凈。山月亦忽見溪畔，素布，手攜葯籃，眉眼溫，如溪畔石竹，清靈俗。二人四目相對，一時怔住，百年族怨，竟在這一眼之間，化作繞指腸。

石竹赧避，山月停笛起，輕聲道：“姑娘可是石家村人？我是山家寨山月，無意驚擾，只願以笛遣懷。”石竹駐足，垂首輕語：“我名石竹，採藥至此，聞君笛音，心神皆安。”中醫雲心主神明，兩相悅則心神相契，二人雖隔世仇，卻心神相通，如溪泉匯流，自然而然。

。真守只，怨族問不，人在自雙一中山靈霧做願，終定私，信為花以，誓為竹以，盟為溪以人二”。逢相我你記以，竹石喚便，溫韌清，你如草此“：嘆輕草月山”。郁之脾心解可，水煮之采，結鬱思憂遇若，神心安，潤清花；氣肝疏，節有草此“：曰草細畔溪指竹石。藥識辨月山教，草采竹石；緒心解疏竹石為，笛吹月山，會私畔溪心竹於常人二，此自

離分兩碎驚盟鴛 生橫怨族 回二第

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叢芳生土寒溉淚 守孤口村 回三第

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