醫聖銜草伏牛山

下卷 聖草傳世典章

第五回 遍試諸症效如神 風金瘡盡回春

自張仲景於伏牛山雲溪谷得鹿銜草，親試止療傷、祛風除之奇效，此草便了醫聖行囊之中，最珍視的一味濟世仙草。時值中原戰不休，金瘡跌仆、風痹阻、瘀腫痛、虛勞傷之症目皆是，鹿銜草以平和中正、效專力宏之特，在仲景手中發揮出驚天奇效，所到之，起死回生，活人無數。

依仲景辨證心法，鹿銜草平不和不烈，味甘能補能守，味苦能泄能通，肝腎則強筋骨，心經則止寧痛，肺絡則斂肺止咳，一葯而通多經，一功而兼多用。治金瘡出，嚼爛外敷則立止流，止痛生，且止不留瘀；治跌打瘀腫，服外熏則瘀自散，腫痛自消；治風痹痛、腰膝酸，久服則肝腎得補，筋骨得強，風自去；治產後虛損、惡不盡，溫服則補虛而不壅，活而不傷，切中世軍民傷病之核心病機。

一日，仲景行至伏牛山腳下村落，正遇一村夫被獵之箭穿肩而過，箭瘡深大，出不止，面慘白，氣息將絕，家人圍哭，以為必死。仲景不急不慌，取鮮鹿銜草一大把，嚼爛敷於瘡口四周，又以乾草煎濃湯灌下。不過半柱香，出立止；一個時辰，傷者睜開雙眼；三日瘡口收斂；半月便癒合無痕，筋骨如常。全村皆呼“神醫神草”，焚香叩拜，念再生之恩。

又有一老婦，因常年居于山澗之地，風侵腰膝，痛不可忍，屈不能，卧榻半年有餘，諸醫束手，皆言不治。仲景以鹿銜草配杜仲、續斷、獨活，煎湯與服，兼以藥渣熏洗患。不過十日，老婦能扶床而立；二十日能步履緩行；一月風盡除，強健如初。鄰村聞訊，求葯者絡繹不絕，仲景皆依方配製，分文不取，只教鄉民辨認此草，自采自治，以濟無窮。

更有軍中士卒，因常年風餐宿，十兵九痹，關節冷痛，骨筋疲，主帥聞醫聖在山，特來求方。仲景授以鹿銜草單方，令全軍煮水代茶。不過一月，軍營之中之聲盡消，將士筋骨強健，步履輕健，戰力大增。主帥大喜，親書“伏牛聖草，醫聖真傳”八字匾額，送至山間，以彰其功。

一時之間，鹿銜草之名傳遍伏牛山、南郡乃至中原大地，鄉民、樵夫、獵戶、醫者，無人不識，無人不用，為治傷、祛風、強筋骨之第一要葯。醫聖仲景親定口訣，傳於民間：“鹿銜草，伏牛生，止痛，祛風靈，金瘡跌仆皆可治，風筋骨保安寧。” 口傳心授，代代不絕，為中原民間最實用、最靈驗的草藥心法。

第六回 博採眾方歸撰述 醫聖定名簡書

仲景遊歷伏牛山及中原諸地，集驗方、親百草、證病機，歷時數載，醫愈，仁心愈厚。眼見疫癘依舊橫行，傷病遍野，他決意歸故里，潛心着書，將一生所得、所驗、所悟，匯典籍，傳之後世，以救萬世生靈。

歸鄉之後，仲景閉門謝客，燃燈着述，梳理《素問》《九卷》《八十一難》之義，歸納傷寒六經辨證之法度，整理民間驗方與親試效葯，嘔心瀝，筆耕不輟，終**《傷寒雜病論》** 一十六卷，為後世醫家之圭臬。

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