靈草濟世：百蕊藥用別名傳

楔子

華夏大地，草木含章，一株百蕊草，因效得名，別名紛呈。在貴州山地，它果實如小石榴，能通活，被喚“地石榴”；在山東平原，它助小兒消積化食，名曰“積藥草”；在四川盆地，它促胃腸蠕，人稱“打食草”；在華夏南北，它治腺炎如神，俗呼“小草”；還有“白風草”祛風止，“疳積草”專療疾，“消炎草”被譽為天然抗生素。

這些別名，皆源於民間實打實的藥用實踐——山民見其治婦科疾，便以“地石榴”名之；郎中察其消小兒疳積，便稱“積藥草”；百姓其助消化，便喚“打食草”。它們在口傳心授中流轉，在臨床實踐中沉澱，直到日後被《貴州民間方葯集》《貴州草藥》等典籍收錄，為“實踐先於文獻”的生見證。這株草的傳奇，是藥用智慧的結晶，是民間經驗的升華，今便循着這些功效指向的別名，講一段百蕊草以葯濟世的佳話。

上卷

第一回 黔山深地石榴 藥婆巧調婦科疾

明代萬曆年間，貴州黔東南的苗嶺山脈，峰巒疊嶂，雲霧繚繞。山間苗寨的田埂邊、岩隙間，生長着一種低矮草本，其果實圓潤如小石榴，澤暗紅，故被苗民喚作“地石榴”。苗家祖輩口傳：“地石榴，紅果藏，通活治恙”，它正是百蕊草在貴州的別名，《貴州民間方葯集》日後載其“主下，亦通順脈”，而這功效，早已在苗寨的煙火中流傳了數百年。

雷公山下的白苗寨，藥婆蒙阿婆，年近七旬，頭戴銀飾，着蠟染，是寨中有名的“婦科神醫”。自隨母親採挖“地石榴”，深諳其藥，凡寨中婦人月經不調、產後、惡不盡之症，經診治，無不應手而愈。這年秋收，寨中婦阿依，產後月余，惡淋漓不盡，小腹墜脹，面晦暗，稀薄，嬰兒嗷嗷待哺，阿依卻日漸消瘦，神萎靡。

阿依的丈夫急得團團轉，請來蒙阿婆。蒙阿婆坐在火塘邊，握住阿依的手腕，三指搭脈，片刻後道：“阿依，你這是產後氣虧虛，兼肝鬱氣滯，瘀阻滯沖任所致。產後百脈空虛，志不暢則肝氣鬱結，氣運行不暢，故惡不盡、不通。”起走進後山，在一片向的坡地上，採挖了幾株“地石榴”——葉青翠，紅果點綴其間，須黃白，韌十足。

“這地石榴，溫味辛，歸肝、脾經，能通順脈、調氣和，正是治你這病的良藥。”蒙阿婆一邊說，一邊將地石榴的、、葉洗凈切碎，取五錢，配伍當歸三錢、益母草五錢、香附二錢，一同放陶土罐，用山泉水慢煎。“當歸養，益母草活，香附疏肝理氣，與地石榴配伍，氣足旺，瘀滯自通，也會日漸充足。”

葯煎好後，阿依服下第一劑，當晚便覺小腹墜脹減輕；三劑服完，惡漸凈，面也添了幾分紅潤；七日過後，通暢，嬰兒吃得飽飽的，阿依也能下地勞作了。激地對蒙阿婆說：“阿婆，這地石榴真是我們苗家人的救命草！”蒙阿婆笑道：“這是老祖宗傳下來的寶貝，紅果如石榴，寓意多福多喜，還能護我們人安康，要好好惜它。”

蒙阿婆還將“地石榴”的用法口傳給寨中婦人：月經不調者，配伍川芎、白芍；產後者，配伍蘆、王不留行；痛經者，配伍艾葉、紅糖。這些口傳心授的經驗，在苗寨代代相傳，而“地石榴”的名，也隨着苗民的遷徙，傳到了湖南等地，為兩地治療婦科疾病的常用藥。

疳兒小解妙中郎 草藥積原平魯齊 回二第

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