一日午後，李清照在書案旁填詞，趙明誠見握着琥珀盞，盞中盛着半盞珀棗羹，便笑道：“你這盞，原是盛酒的，如今倒了盛羹的‘葯盞’。”李清照放下筆，着盞中泛着淡金澤的羹糊，笑道：“琥珀本就不分酒與葯，能安神便是好的。前日隔壁王嬤嬤說，孫兒夜啼，用琥珀末混着米湯喂，竟也好了——可見這琥珀的妙，全在民間的實踐里，不在醫書的字行間。”

此後，便常將“珀棗羹”的法子教給府中侍，若有侍因熬夜補而失眠，便給許琥珀末與酸棗仁。這些口傳的經驗，沒有文字記錄，卻在青州宅邸的眷間悄悄流傳，了日後“琥珀醫意”的重要積累——從療愈他人到自療，從琥珀酒到珀棗羹，對琥珀藥用的理解，正在生活的細節中慢慢深化。

第三回 省親驚·珀鉤散護侄安

北宋徽宗大觀元年，李清照隨趙明誠回濟南章丘省親。一日，帶着侄阿瑾在院中玩耍，阿瑾剛滿四歲，追蝴蝶時不慎撞在海棠樹上，當場啼哭不止，此後便夜裡搐，一聽見風聲就往懷裡鑽，脈象浮數，虎口青筋凸起——這是“小兒驚風”之症。撞擊驚後，肝風，擾了心神，小兒臟腑，不能用烈葯，需溫和安神、平肝息風。

阿瑾的母親急得直哭，請了村裡的穩婆，用了“驚符”，卻沒半點用。李清照見侄日漸消瘦，便想起父親當年用琥珀助安神的往事，又問家中老嬤嬤：“章丘一帶，可有治小兒驚風的草藥？”老嬤嬤想了想，道：“後山有種帶鉤的藤蔓，鉤藤，老輩人說能治小兒風。”

李清照立刻讓僕人去後山采來新鮮鉤藤，又取來自己帶的琥珀，用細磨石碾極細的末（比人用的細三倍，怕傷阿瑾的脾胃），按一錢珀末、二錢鉤藤、一錢蟬蛻（去頭足，輕清平肝）的比例混合，用溫熱的小米粥米湯調糊狀，一點點餵給阿瑾。“這葯不苦，阿瑾乖，喝了夜裡就不了。”一邊喂葯，一邊將一小塊打磨的琥珀，用紅繩系在阿瑾的手腕上，“這珀着腕脈，暖能鎮住驚魂。”

第一夜，阿瑾雖還醒了兩次，卻沒再搐；第二夜，竟能睡滿三個時辰，醒來後還對着李清照笑；第三日，阿瑾已能在院中追蝴蝶，虎口的青筋也淡了。阿瑾的母親捧着一碗熱騰騰的濟南甜沫，遞給李清照：“清照，你這法子比符管用多了！要不是你，阿瑾還不知要多罪。”

李清照着阿瑾手腕上的琥珀，忽然想起自己時握着琥珀盞的景，笑道：“這琥珀的妙，是父親教我的，如今我又加了鉤藤，不過是順着老輩人的實踐，再合孩子的質罷了。”還特意將“珀鉤散”的方子，用娟紙寫下來，給阿瑾的母親：“日後再有孩子驚，就按這法子配藥，用米湯送服，比啥都靈。”這張娟紙，了最早的“藥用記錄”，沒有華麗的辭藻，卻字字皆是生活的實踐，為日後顛沛中用琥珀自療，埋下了伏筆。

第四回 汴京客愁·珀歸茶友人瘀

北宋徽宗宣和二年，李清照隨趙明誠暫居汴京。一日，友人張淑卿來訪，面蠟黃，眉宇間滿是愁緒。細問之下才知，淑卿產後半月，惡不盡，小腹墜痛，連抱孩子都覺得費力，脈象沉，舌苔紫暗——這是“產後氣兩虛、瘀阻”之症。產後失過多，氣虧虛則推無力，瘀滯在胞宮則經絡不通，不通則痛；又因丈夫遠在外地為，思念憂煩更重，導致瘀滯難消。

淑卿請了太醫署的醫，開了“生化湯”，卻越喝越覺得乏力。李清照見痛苦模樣，便想起早年在青州時，曾聽老中醫說過“琥珀能消瘀”，又取來家中的醫書《千金方》，見書中記載“琥珀末配當歸，可治產後瘀阻”，便決定結合實踐調整方子。

“淑卿，我有一法，比湯藥溫和，還能補氣。”取來琥珀末，又找來了晒乾的當歸（汴京藥鋪所售，頭茬當歸補最厚）、地黃（滋補）、炙甘草（補中益氣），按一錢珀末、二錢當歸、二錢地黃、五分炙甘草的比例混合，用溫水煮“珀歸茶”。“你每日喝兩劑，一劑分三次，用紅糖調味——紅糖能補，助琥珀散瘀，還能中和當歸的苦。”

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