窺基又用黑珀治療其他士兵，發現黑珀治金瘡的效果，竟比緬甸蟲珀還好——黑珀質地堅，含有的松脂分更濃，故止生之力更強。他還發現，遼東的牧民遇“砂淋”之症，會用黑珀配海金沙同服，效果比蜀地的水珀還快，只因黑珀的活之力更勝。

窺基在遼東待了兩個月，不僅治癒了士兵的金瘡，還收集了遼東民間用黑珀的經驗：牧民用黑珀碎塊煮水喝，治咳嗽咯；獵人用黑珀敷傷口，防染；婦用黑珀配當歸，治月經不調。他將這些經驗一一記錄，還繪製了遼東黑珀的產地圖，標註出“黑珀多生於松嶺山脈的鱗皮鬆下，霜降後采之最佳”。

回到長安後，窺基將遼東的見聞與病案呈給玄奘，還帶來了一塊黑珀。玄奘捧着黑珀，對着看，雖黑，卻着溫潤的澤，笑道：“原來不同產地的琥珀，藥效竟有如此大的差異。緬甸蟲珀偏於安神，蜀地水珀偏於通淋，遼東黑珀偏於止生，這正是‘因地制宜’的醫道智慧。”

他當即在《琥珀醫禪錄》的“產地篇”中補充：“琥珀產地有三：緬甸產蟲珀，質純，主安神定志，治驚風、心悸；蜀地產水珀，淡如清水，主通淋利水，治淋症；遼東產黑珀，黑質堅，主止生，治金瘡、瘡瘍。醫者需按症選珀，方能盡效。”

李淳風見後，嘆道：“法師派窺基去遼東，真是明智之舉。若不是實地調查，我們怎知琥珀還有如此細分的藥效？這《琥珀醫禪錄》，真是集文獻、實踐、田野調查於一的珍寶啊！”

玄奘說：“醫道本就源於生活，若只守着古籍，不深民間，不實地調查，便會失了基。就像這琥珀，若不是我們從長安到，從蜀地到揚州，再到遼東，怎知它有如此多的功效與用法？這正是‘實踐先於文獻’的道理。”

藏經閣里，《琥珀醫禪錄》的“產地篇”與“炮製篇”終於完善。玄奘着窗外的夕，心中知道，這本書還差最後一部分——“禪醫同源”的闡釋，他要讓後世醫者明白，佛法與醫道，雖形式不同，卻有着相同的慈悲心。

下卷 第四回 揚州產婦難產危 珀助活渡厄舟

永徽三年秋，揚州傳來急信——碼頭商戶李大郎的妻子難產，已痛了三天三夜，胎兒仍未生出，產婆說怕是母子難保，請玄奘速去救治。此時《琥珀醫禪錄》已近完，只差最後幾則病案驗證，玄奘便帶着窺基、李淳風一同前往揚州。

三人趕到李大郎家時，產房裡傳來產婦撕心裂肺的哭聲，產婆滿頭大汗地出來，對李大郎說：“產婦氣虛弱，胎兒胎位不正，怕是熬不過今晚了，你快準備後事吧！”李大郎跪在地上哭，見玄奘來了，像抓住救命稻草，磕着頭說：“法師，求您救救我妻子和孩子！”

玄奘走進產房，見產婦面蒼白如紙，呼吸微弱，下的被褥已被浸，宮時連喊的力氣都沒有。李淳風診脈後，驚道：“脈象細弱無力，氣兩虛，瘀阻，若不及時活催生，產婦與胎兒都有命之憂！”

“李院正，”玄奘說，“產婦氣兩虛，不可用猛葯催生，需活與補氣同用。琥珀能活散瘀，又平味甘，不傷正氣，若配當歸、川芎、黃芪，定能催生。”他當即開方：琥珀一錢五分（研末沖服）、當歸五錢、川芎三錢、黃芪五錢、益母草五錢、紅花二錢，加水三升，文火煎至一升，速服。

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語結

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詩贊

。中其藏心禪年千，珀琥化凝脂松

。通滯瘀疏可活，魄風驚定能神安

。功胃脾歸還瀉止，苦症淋盡解淋通

。崇古萬書奇部一，生眾渡源同禪醫

途醫照續永珀 章尾

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