第五回 天人應參肺合 五運六氣貫始終

穀雨時節，姑娘再訪靈脈谷，見參苗已長出紅氣，氣上凝着珠，珠顯映着人膻中的影像。山神立於苗旁，周白氣與參苗共鳴，姑娘竟看見兩人的肺經連為一，參苗的氣與山神的經絡形天地網絡。“此乃‘金肅降’，”山神指參苗氣，“參氣通肺，可助清肅之氣下行，此為‘氣能生津，津能化氣’之理。”

此時，天空降下五雨，白雨肺，青雨肝，赤雨心。參苗的葉片自轉向，吸收白雨，氣則吸納青雨，正是“金生水，水生木”的顯象。姑娘見自己的肺肝二經同時發熱，頓悟五運六氣中“金克木”的道理——參苗借肺金之肅降，制肝木之過旺，恰如人“金氣制木，以防侮肺”。

山神摘下參葉置於姑娘膻中，頓覺眼前浮現出六氣循環圖——風（木）、熱（火）、（土）、燥（金）、寒（水）、暑（火），而參苗的生長節律，竟與六氣的更替完全同步。“參苗應春風而發，燥氣而堅，”山神的聲音在氣中回，“此草通五運六氣，故能調人之偏，除痿咳而不傷正。”

第六回 五行相生參中藏 味歸經顯真機

立夏前夜，參苗突然發出萬道白，芒中顯映出“金生水”的天道循環。姑娘見參苗的白化作黑氣，與自己的腎經共鳴，頓覺腎水如淵，肺金如，落淵中而津充盛。山神以玉杵輕敲參，中滲出金，中顯映着“甘脾、辛肺、咸腎”的五味圖。

“參味甘脾，溫益氣；參葉味辛肺，清肅降，”山神取金滴姑娘口中，“其氣輕清走表，可散肺痿；其味厚濁走里，能補腎生。此乃五行相生之妙——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而復始。”姑娘覺金後，沿任脈下行至丹田，化作氣布散全，肺腎兩臟皆充盛。

更妙的是參的歸經——姑娘以指尖參葉，覺白氣沿肺經上行；參，則黃氣走脾經。山神笑道：“參葉走表肺，參走里脾，參走中三焦，此乃‘藥歸經’之秘，恰合《珍珠囊》所言‘人蔘手太肺經、足太脾經’，而春參獨重肺脾，應春生之。”

第七回 參魂化草濟蒼生 木德肇啟傳千古

芒種日正午，姑娘采參時突心口劇痛——連日勞累，已染疫病重。山神嘆道：“汝以己渡葯氣，需以參魂補之。”說罷，參苗突然裂，從中飛出白仙子的虛影，與姑娘融為一。姑娘頓覺泛白，騰空而起，見自己的與參苗、歲星連一線，肺經的白氣化作霜網，籠罩潞安。

回村莊，見參苗的氣在土中擺出“補氣止咳”四字，而自己的掌紋已化作參葉的白紋。落地時，姑娘的竟化作千萬株党參，遍布太行，每株党參的須都在土中擺出人肺經圖，葉尖的珠映着鄉親們康復的笑臉。從此，潞安百姓知此草能治肺痿，便以姑娘的名字命名為“党參”，而党參補氣止咳的藥，也被醫家寫《植名實圖考》，為“春養肺金”的傳世良藥。

第一卷 結語

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詩贊

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。經肺貫金疏木乙，萌草參深春行太

。明星歲合暗靈，種圃瑤授細神山

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。青汗照機真得留，生蒼濟草化娘姑

告預

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