“肺藏魄，腎藏志，今寒氣擾肺，甘腎志，致五神失守，”仙子從凝珠盞中取出七組甘潤葉：柳葉甜配珠芽、掌形甜配珠、針形甜配珠、扇形甜配珠花、心形甜配珠穗、圓形甜配珠籽、鋸齒甜配珠葉，每片葉上都綴着一顆珠，珠中封印着《莊子·逍遙遊》中“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬暖，按北斗七星之位布“安神陣”。甘潤葉剛落地，羊蹄踏便生出暖黃的暈，暈中浮現出《楚辭》“紉秋蘭以為佩”的甜葉纏繞珠圖案，圖案中還約可見《荀子》“勸學”篇的竹簡虛影，“不積跬步，無以至千里”等句若若現。頭羊主將舌頭探柳葉酸甘葉的水中，舌尖寒瘡遇化作甘潤二氣，隨呼吸排出時竟凝細小的珠形結晶，結晶上刻着《孟子》“寧”字古篆，邊緣泛着《荀子》“青，取之於藍而青於藍”的絨般，結晶部還能看見《大學》“誠意正心”的字樣，字跡周圍環繞着甘潤的暈。仙子以甘潤枝輕掃羊背，口中念道：“甘潤潤肺魄，滋腎化寒神，七從則神自寧，此乃“以甘潤為葯，和神於寒”之《黃帝經》要旨，如《中庸》“致中和，天地位焉，萬育焉”之境。”片刻後，羊目赤紅盡褪，反芻時吐出的草團呈現甜葉與珠織的紋理，草香中着甘潤氣息，還蘊含著《荀子》“青出於藍”的竹簡清香，牧場上的冰珠漩渦漸漸化為暖風拂過，捲起的不再是冰屑，而是帶着甜葉香氣的草屑。

六、寒凝珠，甘潤時

寒日的卯時三刻，東方天際飛來百隻白鷺，每隻鳥羽都泛着甘潤纏的暈，振翅時灑下的不再是冰針，而是甘潤雨，雨落在焦土上竟長出細小的甜葉與珠苗，每株苗上都頂着一顆彩虹般的珠，珠中封印着《周易》太極圖，圖中魚竟是甜葉與珠的形狀，黑魚為甜葉，白魚為珠，相互環繞。仙子引白鷺群在草野盤旋三匝，落下的珠苗在泥土中長甘潤雙生苗，葉片左甘右潤，葉脈間流淌着《齊民要》中記載的“膏”半明瓊漿，瓊漿中還懸浮着《農政全書》中的農虛影，犁、耙、耬等農若若現；苗尖凝結的珠在下折出《周髀算經》勾定理的圖案，珠墜地時竟發出《樂律全書》中玉磬與琴弦和鳴般的清響，驚起山中沉睡的蟄蟲，蟄蟲振翅時竟帶出《本草圖經》中甜的香氣，翅膀上還紋着《本草品彙要》的藥圖譜，寒、熱、溫、涼四以不同顯現。

山腳下村落里，村民正準備“寒賞”，卻見甜葉酒冰珠，茶化冰晶。仙子取過陶釜，以凝珠盞為底，注甘潤二泉：甜泉來自甜葉下千年暖窟，泉眼生長着《本草品彙要》記載的萬年甜葉玉，泉水如《雲林茶譜》中“浸梅花”般濃稠，水中還漂浮着《茶經》中的茶虛影，茶爐、茶釜、茶盞若若現；潤泉源於珠凝結時萬年暖石，石中滲出的泉水帶着《茶經》中“其水，揀泉石池漫流者上”的綢般質，還約有《農政全書》“冬日可”的暖餘暉，泉水中映着《齊民要》中的農耕畫面，農人播種、灌溉、收割的場景如走馬燈般流轉。水沸時投五穀，煮半甘半潤的“凝珠粥”，粥面上浮着二十四片甘潤葉影，每片葉影都隨《詩經》“凱風自南”的輕響，葉影粥面時，竟在粥中形《禮記》中的寒符文，符文閃爍着《輟耕錄》中“暖玉”般的澤，符文周圍環繞着《詩經》六義“風、雅、頌、賦、比、興”的圖案，每個圖案都由甘潤的珠組。村民食後，多年寒症竟愈，咳出的痰中帶着青白寒砂，寒砂落地化作甜葉形結晶，結晶表面浮現出細的珠紋，在下如《天工開》中“硃砂”般發亮，結晶部還能看見流的甘潤，如《水經注》中記載的河流般蜿蜒流轉，流經之，竟顯現出《本草綱目》中的草藥圖譜。

七、甘潤凝珠，太和護生

巳時整，凝珠盞發出萬道霞，盞“甘潤凝珠”符文化作實懸浮草野上空。符文每旋轉一周，便有甜葉與珠的虛影從雲中墜落，及地面長連理植株：珠草半青半白，青部甘潤如《山家清供》中記載的“酪”，藏《飲膳正要》的“山藥粥”葯膳方，白部清冽如《雲仙雜記》中“仙人”的晨，映着《本草綱目》的草藥圖譜，人蔘、黃芪、當歸等葯影清晰可見；甜葉甘葉潤，部滲出的滴在石中，竟能催生出帶着《遵生八箋》中“甘”珠的新芽，新芽上立刻綻放出微型的甜葉與珠草，花蕊間有《天工開》“乃粒”篇的暖斑閃爍，斑中顯現着《農桑輯要》的耕作場景，農人播種、秧、收割的作連貫流暢。

遠觀星台上，老牧民帶着痊癒的孫兒朝拜，孩子手中捧着甘潤二氣凝的水晶，中可見甜葉與珠虛影舞，水晶散發出的溫潤氣息讓整個觀星台的青銅渾天儀都蒙上一層《步天歌》中的暖霧，儀表面的星宿圖案竟化作甘潤珠，“角、、氐、房、心、尾、箕”七宿以珠形態顯現；牧場牧趕着羊群經過，羊蹄踏生出甘潤雙生花，花瓣左甜右潤，花香能驅散《月令七十二候》中的寒氣，花香中還蘊含著《孝經》的倫理秩序，“孝、悌、忠、信”等字以香霧形式飄散；空中白鷺群組巨大“”字，翅膀扇間灑下甘潤雨，落在仙子袂上，將甜葉紋染半半玉的澤，恰似《周易》“寒極生熱”的太極流轉，袂飄時竟發出《詩經》“蒹葭”的誦聲，與遠農人的歡笑聲、山笛吹奏的《樂府詩集》曲調融為一，形一曲甘潤和諧的秋之樂章。

結語：甘潤凝珠

寒這一日，甜葉仙子以甘潤為舟，渡天地於寒海；以七為舵，掌於寒。深知“為秋之津，《黃帝經》雲“秋傷於，冬必咳嗽””，故以甜葉之甘潤肺津，珠之潤滋腎水，使金不刑木，水不寒滯，如《詩經》“蒹葭蒼蒼”而不凝冰，恰合《中庸》“致中和，天地位焉，萬育焉”之境。當夕西下，草野每顆珠都映着甜葉與珠的倒影，仙子輕凝珠盞，默念《太素》：“甘潤相濟，如《周易》否極泰來，此天地凝珠之道，亦人康泰之要，非獨解一時之寒，乃調萬世之津平衡，使甘潤長在，凝有時，若《詩經》之“呦呦鹿鳴，食野之苹”，萬咸寧，太和永續。”

贊詩曰：

天璣寒靄鎖山川，甘僵枯似斷弦。

甜靈攜盞傾甘，玉屑分輝化刃淵。

。泉春化脈和七，劍冰消爐融氣四

。妍潤半霜寒斂半，卉生雙上原看且

肅冰降霜：告預

：是正，偏之降霜調，溫甘之葉甜以，去而野山的降初降霜往，象卦”霜融溫甘“着刻盞，”盞霜融“的製煉晶冰降霜與蕊葉甜以過取遂子仙。肅勝不甜，刃刀如霜恐，過氣金歲今但，”霜為結，凝而肅氣“時屆，氣節降霜是便後日五十來原——象之肅冰降霜見可約中氣雲，湧翻霜冰如雲宿二尾、心的宿七方東，玉裹金星”權天“斗北見，象天觀仰。晶結霜冰結上葉草在至甚，玉暖如之，質實珀琥凝竟氣之潤甘中氣空，微愈氣，盛大氣際天忽，盞珠凝整收野草於正，後氣寒寒和調子仙甜說且

。和太傷肅恐靈甜，盛肅冰凝降霜

。篇降霜回下看且，何藏中盞知