疫病稍歇，百花仙子在村頭古榕下設案講解。取出隨攜帶的渾天儀——這銅儀分外三層，外層刻二十四節氣，中層標十二時辰，層綴着北斗七星模型。“今歲大運為木運，木主風，風善行而數變，故疫病來勢迅猛。”仙子轉層儀盤，北斗勺柄正指寅位，“初之氣從大寒至春分，主氣厥風木，客氣君火，風火相煽，如油潑火，故病多熱化。”

老醫翁着山羊鬍提問：“仙子說五運六氣，可這氣運如何落在人上？”仙子微微一笑，折下榕樹枝在地上畫出太極圖：“人以天地之氣生，四時之法。如春木之氣通於肝，夏火之氣通於心。今春木火太過，肝易，若冬令藏不足，便如乾柴遇火。重樓得北方寒水之，能滋肝以制肝，此乃“壯水之主，以制”。”

又取過患者剛換下的汗巾，上面的紫黑汗漬已化作青綠：“看這汗變化，青屬肝，黑屬腎，此為寒水滋肝木之象。五行中水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循環無端。重樓雖苦寒屬水，卻能通過滋水涵木，使木不生火，火不刑金，金能生水，從而恢復五行圓運。”

此時有位青年郎中遞上藥方：“弟子曾用黃連解毒湯，為何反使患者下利？”仙子接過藥方細看，見方中黃連、黃芩、黃柏皆大苦大寒之品，嘆道：“此誤在只知清熱，不知護。重樓雖同屬苦寒，卻得七星之靈，其沉降中有升發，如冬至一生，寒極而回。而三黃純無，過服則戕伐中焦氣，致脾胃升降失司。此乃不知“中求，中求”之理。”

指着渾天儀上的刻度：“天地間沒有純純之，就如春有寒風，冬有暖。重樓七葉為數，一花為形，正是互。治病亦然，需察其之偏，補其不足，損其有餘，如立春時氣初萌，既要助其升發，又要防其過，此乃天人合一的真意。”

第六部分 生生不息春之德，葯食同源自然

日至中天，仙子見村民已能在樹下曬暖，便取出錦囊中的重樓種子。這種子黑如墨玉，表面竟天然生着北斗紋路，握在手中冰涼而微，似有生命躍。“此草宜種在半半，用腐葉土混合山砂，驚蟄前後澆水，秋分時分採收。”仙子將種子分與村民，指着重樓葉片，“葉可作菜蔬，焯水後涼拌，能清肝火；切片晒乾，泡茶可治咽腫痛，此乃葯食同源。”

有扎着衝天辮的孩舉着空碗跑來：“仙子姐姐，這草煮的水好苦，能不能加糖？”仙子颳了刮孩子鼻尖，從袖中取出漬的桂花：“傻孩子，苦能清熱，甘能緩急，加許糖，既調和藥，又合“肝苦急，急食甘以緩之”的醫理。就像人生，總要吃些苦，才知甜的滋味。”說罷，用桂調了葯給孩子，那苦竟化作帶着草木清香的甘甜。

村婦們圍上來請教種植之法，仙子便蹲在溪邊演示：“看這溪石旁，背而潤，最宜重樓生長。埋下種子後，要覆一層松針，既保潤，又借松之氣助其生髮。記住，每月初七、廿一，要在子時澆水，因這兩日是月相變化時，天地間氣最盛，順時澆灌，能助其吸納寒水之氣。”

說話間，指尖滲出一滴甘，滴在剛種下的種子上，只見那種子竟當場出芽，七片小葉依次展開，如微型的傘蓋。村民們驚呼出聲，仙子笑道：“草木有靈，人亦有。你對它用心，它便予你厚報。就像這立春，看似萬初醒，實則去年的落葉早已化作春泥，滋養着新芽。這便是“生生不息”的春之德。”

第七部分 寒草亦含春之意，重樓初顯救世功

黃昏時分，嶺南的瘴氣漸漸瀰漫，卻在靠近村落被一清冽之氣退。老醫者在石碑上題完詩，忽覺腕間脈枕微震，低頭見那枕中填充的重樓干葉竟微微發熱——這是葯氣與天地氣應之象。遠山谷中，新種下的重樓苗在暮里泛着微，七片葉子如七盞小燈，為夜行人照亮路徑。

”。妙微的道之乃此，衡制以葯寒需反，時過春當知不卻，散溫宜春知多人世。意深的”生則之順，死則之逆“是便這，德之生春行之寒苦以，樓重看你“：道葯對，盛漸氣青的際天方南着，巔峰虛玉於立神芒句。碎松土凍的部草靈將，雪積開刨蹄前用正靈澤白，上山崙昆

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語結

。境之衡平達可即，勝偏藥借，攝調時天依，妙玄中此得識能若人，其彰而氣節順，靈有木草見可。理之剋生行五、一合人天醫中演，事之氣疫南嶺解，出而時應花枝一葉七借，事故回此。解毒寒而醒樓重，生始氣，候一春立

詩贊

》樓重詠春立《

。青枝一承葉七，靈草化垂斗北

。形解待藏深毒寒，萌初氣春立

。腥風息可寒，熾火肝清能苦味

。寧氣疫間人得解，濟化含行五

告預

。解分》昌運脾生相金土 化邪潤甘·水雨《聽且，患疾的生而氣水雨因間人解化，異神種何以將又花枝一葉七看且。土脾困易，存猶氣之寒然，升漸氣，散漸氣間地天，雨為而散，凍解風東時此。氣節水雨講當，回一下