丑時三刻，煉藥正式開始。蘅蕪以桑枝為柴（木），陶罐為（土），先煮寒潭水（水），待水沸後投枸杞（火）、吳茱萸（金），最後放無花果葉（木）。五種藥材在罐中形五漩渦，對應“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的五行循環。口誦《靈寶經》中的“五行咒”，每誦一句，便有一道流注陶罐，依次為青、赤、黃、白、黑五。

“腎主藏，非五行共養不能復其元。”蘅蕪默念，“無花果葉化氣消滯，枸杞補養，吳茱萸散寒止痛，芡實固腎健脾，寒潭水引葯腎，此‘五行歸丹’當能逆轉腎寒。”丹之時，窗外雄報曉，第一縷穿陶罐，在丹面上投出“坎”卦紋樣，卦象中心的爻竟如跳的火苗。

六、白鹿銜芝呈瑞草，青牛負圖現玄關

卯時，天際泛起魚肚白，草房外忽然傳來鹿鳴，聲如洪鐘，震得檐下冰棱簌簌墜落。只見白鹿口銜一株靈芝踏霧而來，靈芝傘蓋呈紫黑，邊緣有白雲紋，雲紋形如腎經循行路線，正是“寒潭靈芝”，得腎水之，稟北方玄氣，傘蓋下生着四十九片菌褶，每片菌褶上都刻着“壽”字古篆。

“此芝生於寒潭底，三百年一開花，遇腎寒之症方現形。”子手輕拂靈芝，傘蓋上凝結的珠竟化作四十九顆“腎”字，“以之葯，可助仙子就‘水火既濟’之功。然需以‘鹿’為引，取‘鹿為仙，得氣最旺’之意。”說罷，白鹿溫順地低下頭顱，子以玉簪取其額間，滴陶罐。

靈芝罐瞬間，丹沸騰，化作一條寸許長的青龍，龍纏繞着赤凰，在罐中盤旋三匝後潛丹中，形“龍虎媾”之象。蘅蕪取丹觀之，見丹藥晶瑩剔，中約可見“坎離媾”之象，腎水與心火在丹中融，形旋轉的魚圖案，知是腎中真與真已得調和。

此時，山下傳來青牛的低鳴，聲音厚重如鼓，應和着東方的春雷。一老者騎牛而至，牛背馱着青捲軸，正是太初宮守藏史。老者銀髮垂肩，目若朗星，腰間掛着一枚“太初宮”玉牌，牌面刻着“守藏”二字，以蝌蚪文寫。“聽聞仙子在悟腎水之道，老朽特送《水經》真本。”老者展開捲軸，中繪着人水代謝圖，腎如“水”，脾如“治水之堤”，肺如“水之上源”，三者協同，方能“水四布，五經并行”。

捲軸中還夾着一張“五運六氣推步表”，詳細標註了丁巳年各節氣的氣候特徵與對應的病症：“雨水節氣，寒水當令，若金氣過旺，必致腎寒脾，治宜溫腎化，佐以疏肝……”蘅蕪對照紫髯之症，恍然大悟：“寒疝雖因腎寒，卻與脾不運化、肺失通調有關。若脾能升清，肺能降濁，腎中寒邪便無滯留之機。”守藏史掌：“善哉！醫道如天道，不可偏執一端，需五氣調和，五臟共養。”

七、東風解帶藏真意，夜雨敲窗待鳴

巳時，紫髯服下“五行歸丹”，時便覺腹中溫熱，如一團小火緩緩遊走，從丹田蔓延至四肢百骸。他遵蘅蕪之囑，飲下一碗當歸生薑羊湯，湯口，先是辛辣直擊胃脘，繼而溫熱下行，直達下焦，腹中頓時響起雷鳴般的腸鳴聲，連瀉三次黑便，便中竟有塊狀寒痰，之冰涼，痰塊表面結着細的冰紋，如腎經脈絡。

蘅蕪以無花果葉煎水為他洗浴，葉片在水中舒展開來，葉脈竟如人經絡圖，葉面上的“離”卦紋路微微發燙，驅走最後一寒邪。紫髯起時，面已轉為淡紅，如桃花初綻，腰間的青脈絡消退大半，眼神也不再渙散，雙目中約有流轉，此乃“腎漸復”之象。

“切記，”蘅蕪將製好的護腰給他，“此護腰以雪地麻、吳茱萸、無花果葉為料，辰時（7-9點，胃經當令）佩戴可溫脾，酉時（17-19點，腎經當令）佩戴可固腎。護腰中央綉着‘水火既濟’圖案，藏七粒金砂，對應北斗七星，可鎮腎中寒邪。”紫髯接過護腰，發現襯綉着十二地支，針腳間約有葯香滲出，每到整點便會散發溫熱。

”。意之’春於旺木，木屬卯‘取，）點7-5（時卯在需時摘採，記切。利脾健預可，民村食分，實果時雨穀待，氣肺理可果肺，運脾健可果脾，元腎補可果腎。水方一鎮可，’同水三‘曰名樹此“：道翁蘇對。字”肺“有枚一，字”脾“有枚一，字”腎“有上實果枚一，實果青出結頭枝，葉長枝間瞬苗。灌澆水潭寒和草鱗龍以，苗果花無株三下種邊水溪渡花桃在蕪蘅，前行臨

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：曰贊

。呼難痛損元腎，吳夜江連雨寒

。圖冰化葉靈片一，虎龍調手妙行五

：告預回下

……野於戰龍，雷蟄驚看且，靈龍醒喚理卦的”健而“以否能蕪蘅，免難所在爭之金木場一，涉干來前”霜塵玉“攜將亦青而，源淵的靈蒙鴻與”靈葯氣節四十二“開揭將間其。”散肝瀉龍雷“製煉鼎葯雷古上以更，》曲肝疏音角《奏吹簫竹紫的君青海東借，怒龍息平法之”肝疏音角“以需蕪蘅。風屬氣其，肝類形其，”草鱗龍“生落片鱗，珠火吐口，睜怒目龍，龍青為化，鍊淬火雷天九遭柏古年千逢恰，谷澤雷赴同翁蘇與軸捲宮初太攜蕪蘅說且，》龍青化柏古澤雷·蟄驚《回三第

：語結

。解分回下聽且，何如事後知。息不生生能方，濟並剛需，道天如道醫。魂氣木的睡沉醒喚字”“以待等正，鈞萬霆雷的蟄驚知不卻，厄之水寒解化字”和“以蕪蘅。贈饋的地天是都草藥味一每，中迴的氣節四十二，發待木肝，和調水腎

：詩贊

。來冰破氣化靈，哀草百凝寒水雨

。灰劫孕機生得留，藥春回就煉行五

。裁聖顯芝銜鹿白，道妙傳圖負牛青

。台雲起畔草鱗龍，日雷蟄驚到待