醫道蒙塵,小中醫道心未泯_第十八回 立冬水始冰·寒傷腎陽命火衰(2)
與此同時,阿牛在陳大虎榻前施灸。首取“腎俞”(膀胱經位,腎之背俞),以陳艾製的艾炷灸三壯,“腎俞為腎氣輸注之,艾灸可直達病所,溫補腎,《針灸大》言其“治虛勞羸瘦,耳聾腎虛,腰膝冷痛”。”阿牛邊作邊解釋,只見艾炷燃燒時,艾灰呈白,局部皮逐漸紅,患者腰部有溫熱向腹部擴散。
繼灸“關元”(任脈位,小腸募),關元為“先天之本”所在,艾灸此可培元固本、回救逆。阿牛採用“隔鹽灸”法,在位上撒一層細鹽,再置艾炷灸之,“鹽味咸腎,隔鹽灸可增強溫腎之力,《扁鵲心書》言“關元,乃一元氣之所在,艾炷灸之,可益壽延年”。”行灸時,陳大虎腹部有熱流向下焦傳導,直達足底。
湯藥煎,何首烏用陶匙攪勻,碗中升起淡淡赤氣,狀如命門火起。陳大虎飲下後,腹中頓時溫熱,如一團火焰緩緩升起,向四肢蔓延,寒戰逐漸減輕。三日後複診,陳大虎已能起行走,惡寒蜷卧之症消失,腰膝冷痛大減,舌苔白膩減褪,轉為薄白,脈象轉為“沉緩”,尺部漸有力。何首烏趁熱追加“鹿茸酒”:取鹿茸一錢,研末後加二兩黃酒,隔水燉服,“鹿茸為”有之品“,能峻補元,益,《本草綱目》言其“生補髓,養益,強筋健骨”,此乃補腎之峻劑,可善其後。”
六、五運推遷·預知小雪傷
夜觀天象,何首烏見五運六氣盤中“太土”位灰氣漸顯,如雲霧般與“太寒水”位的黑氣融,形“寒相搏”的格局。他取來白朮(麩炒)、茯苓、桂枝,按“白朮三錢、茯苓三錢、桂枝二錢”的比例,製“胃苓湯”細末:“白朮苦溫燥,健脾益氣;茯苓甘淡滲,健脾和中;桂枝辛溫通,散寒化。三葯合用,可預除邪,溫化氣,此乃《丹溪心法》“胃苓湯,治寒傷脾,脘腹脹滿,小便不利”之旨。”
阿牛疑道:“立冬方治腎寒,為何又防邪?”何首烏以玉簡指天解釋:“五行之中,水相生,腎屬水,脾屬土,腎水過旺必致土,此乃“子病及母”之理。小雪節氣,太土當令,寒相搏,恐引“寒困脾”之症,如《傷寒論》“寒中阻,脘腹脹滿,舌苔白膩,脈濡緩”。提前燥健脾,可防止腎未復,脾又傷,此乃“治未病”之要,需未雨綢繆。”
正說間,一隻雪雁從東南方飛來,喙中銜着一株潤的白朮,其部泥土天然形“脾”二字,白朮滲出後在月下凝“燥”二字——此乃“天人應”之兆,預示小雪時節將有“寒困脾,清不升”之症流行,需以“溫化,健脾和中”之劑提前預防。
七、寒邪伏誅·冰歸化溫命門
冰在冰泉潭到腎氣丸與四逆湯的溫熱之氣,發出尖銳的嘯聲,周寒霧劇烈翻騰,化作無數冰箭向何首烏。何首烏不慌不忙,取出二方的藥渣,拌以硫磺一錢、吳茱萸二錢,撒向空中:“附子、硫磺大辛大熱,能驅散沉寒痼冷;吳茱萸溫中止痛,下氣燥,此乃“溫通命門,散寒止痛”之道!”
藥渣遇冰箭,瞬間化作萬千赤星,如流星雨般擊落冰箭,冰發出哀鳴,形逐漸小,最終化作一枚赤紅的“溫腎丸”,丸刻有“益火消”四字,表面布滿火焰狀紋路,部可見命門火旺、腎蒸騰的虛影。何首烏以紫為引,在丸心書寫“暖”字,痕滲後,丸發出耀眼的赤紅芒,顯出“腎復振,寒邪消散”的全息影像。
芒散盡,丸中跳出個着赤紅道袍的子,手持“溫腎杖”,杖頭刻有“命門”二字,腰間懸挂的葫蘆上刻着“腎為先天之本,命門之火常暖”的古篆,葫蘆里傳出腎蒸騰的“嗡嗡”聲,與人的命門之火共鳴。“多謝仙師以“溫散寒”之法點化!”子恭敬叩首道,“吾本玄冥之使,因貪執寒水之威,誤將封凍當使命,今知腎乃生命之本,需溫養而非制。”
何首烏扶起子:“善哉!腎為先天之本,命門之火乃生命之源,需常暖而不可寒。汝今後可駐守腎經,凡遇寒傷腎之症,引其飲用附子薑茶,附子溫腎,乾薑溫中,二葯合用,共奏溫散寒之功;艾灸“腎俞”以溫補腎,按“湧泉”以引火歸元,使腎不外越。切記“寒易傷,溫需適度”,不可過燥傷,此乃“平衡”之要。”子點頭應允,化作一道火鑽何首烏的葯爐,從此每當立冬時節,葯爐中便散發出附子與桂的溫熱香氣,可自應人腎強弱,護佑村民腎充盛,命火常明。
機真悟溫卦坎·語結
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詩贊
。枯火命微衰腎,骨徹寒冰水冬立
。蘇氣元關灸針,門命溫逆四氣腎
。除邪病脾健燥,去毒邪寒散溫
。圖報銜雁雪?是何蹤仙問
脹腹脘脾困寒·見不藏虹雪小 回九十第·告預
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