仙微笑作答：“木運不及，金氣乃行，此為“勝氣”；然司天風氣偏盛，反“復氣”，如燈燭遇狂風，看似火旺，實則木虛。疏肝非助木之過，乃順風氣之，以“木郁達之”治之。白芍酸甘化，滋水涵木，正補木運之不及，此乃“虛則補其母”與“實則瀉其子”並用之法。”

說罷，他取來地（補腎水，木之母）與木蝴蝶、白芍同煮。只見：

- 地的黑氣（水）如冬雪融化，注模型的腎區，化作潺潺溪流；

- 木蝴蝶的青氣（木）如春日萌芽，汲取溪水之力，在肝區舒展枝條；

- 白芍的白氣（）如夏雲蔽日，為“枝條”提供涼，防止“木燥生火”；

- 三氣融，竟在模型中形“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水”的圓運，恰似自然界的四季迴。

青梧恍然大悟：“原來五運之治，不在刻板補瀉，而在因勢利導，如春分時節，雖木運不及，卻需順應風氣疏泄，同時滋養肝，此乃“以平為期”之真諦。”

六、歸程懷·氣脈調和

酉時，青梧揣着配伍好的藥包踏上歸程，平衡蝶停在他肩頭，翅面上的太極圖隨步伐節奏明暗替。路過葯田時，夕的餘暉將白芍與木蝴蝶樹的影子拉長，在地面織巨大的太極圖案，而他的影恰好位於魚的眼位，如天地人三才合一的活標本。

雲叟正在葯寮前熬制春分膏方，陶鍋中翻滾着木蝴蝶、白芍、白朮、地等葯，四種藥材的氣息層層疊疊：首先是木蝴蝶的清苦（肝），如晨起的清風；繼而白芍的酸甘（肝脾），似正午的花；然後地的醇厚（腎），像傍晚的濃茶；最後白朮的清香（脾），若子夜的薄。“春分膏方，需如太極，清中有濁，濁中有清。”老人用桑枝攪，膏表面泛起細的泡沫，如魚的鱗片，“木蝴蝶輕清，走表疏肝；白芍重濁，走里肝；地滋腎水以涵木；白朮健脾氣以抑木，四葯合用，乃“表裡雙調，上下同治”之劑。”

青梧接過藥膏，見膏呈淡青，卻在線折下出溫潤的白，恰似東方既白時的天空。他將藥膏輕輕塗抹在手腕的太淵（肺經原），頓覺一清涼從位滲，沿手太肺經上行至肺，再通過“肝肺升降”的通道，下行至肝，如春風拂過湖面，既平息了肝的躁，又滋養了肝的乾涸。

七、春分真意·七圓融

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語結

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詩贊

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告預

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