未時三刻，“土德藥房”展開特殊的溫腎固劑炮製。關茯神親自遴選藥材：

鹿茸取雄鹿頭茬茸，其形壯，頂如瑪瑙，底如玉竹，以黃酒浸潤後切片，能“壯元，補氣”，《本草綱目》言其“生補髓，養益”；

戟天選廣東“大戟”，其壯厚，以鹽水炒制後，能“腎經分，增強補腎之力”，《本草經疏》言其“為腎經分之葯”；

蓯蓉取蒙古“荒漠蓯蓉”，其質厚，以米泔水洗凈後酒蒸，能“滋腎潤燥，腸通便”，《藥論》言其“益髓，悅”；

茯神選用“辰砂茯神”，以硃砂拌之，使“水火既濟，神安腎固”，增強溫腎安神之效。

“溫腎固之劑，需如‘爐中炭火，暖而不燥’，”關茯神講解道，將藥材投“龍虎固腎爐”中，“鹿茸、戟天如龍之剛，蓯蓉如虎之溫肅；茯神如爐中炭灰，收斂氣，防止浮越。今歲虛氣浮，需‘重鎮固攝，潛腎’。”

爐中先冒赤煙，如龍之翔空；繼而泛起黑霧，如虎之潛伏；最終凝紫焰，如龍虎會。待葯取出，鹿茸、戟天已化作“固珠”，蓯蓉變“納氣玉”，茯神形“安神鼎”，共“溫腎固丹”，丹中約可見“水火既濟”的玄武踏之象。

關茯神以紫晶盒盛放丹藥，盒面上鑲嵌着龍虎紋，開合間竟有熱氣與涼氣替溢出，盒中丹藥表面凝結着細小的霜花，正是“於”的外顯之象。

六·七配伍演固納

申時三刻，關茯神與鹿茸仙子登上“七固納台”，觀察溫葯與固葯的配伍玄機。但見鹿茸、戟天在“溫徑”上如雙龍戲珠，升騰氣；山茱萸、茯神在“固溪”中如雙璧鎮水，固攝真元；蓯蓉、羊藿則端坐在“納氣閣”，如門神護宅，納氣歸腎。

“看這鹿茸與山茱萸，”鹿茸仙子指着閣前互的葯靈，“鹿茸溫，山茱萸固，二者相須為用，能增強溫固之效，此乃七中的‘相須’。而蓯蓉與沉香，一溫潤，一降逆，相使為用，則能溫腎納氣，此乃‘溫潤降逆’之妙。”

關茯神點頭，取出“七固納圖”，將溫葯置於北方坎位（水位），固葯置於西方兌位（金位）：“坎為水，主藏；兌為金，主收。今以坎水之藏，以兌金之收，使藏而不泄，收而不滯。茯神居中，如戊土鎮水，貫通坎兌，此乃‘金生水，水生木’之象。”

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元腎復固冬立·七

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贊評章八十·語結

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