《黃柏仙蹤：二十四節氣醫道傳奇》

第二十三回 小寒·

第一折·雁北鄉肝虛

小寒前三日，塞北草原籠罩在青灰的寒霧中，如被一張冷的鐵網覆蓋。本該在立春後北飛的大雁，竟提前振翅，隊形混不堪，雁鳴聲中帶着破音，如金屬；喜鵲在枯樹上築巢，巢材中夾雜着落的羽，巢基不穩，搖搖墜——此乃“肝不足，風於”的異象，恰如《黃帝經·素問》所言“諸風掉眩，皆屬於肝”，今則寒凝肝脈，虛生風，致“筋失養，虛風”。

六十七歲的老牧人特爾扶着馬鞍劇烈眩暈，雙手抓馬鬃，指節泛白如骨。他的頭重腳輕，如坐舟中，睜眼則天地旋轉，伴右側脅痛如刺，此乃“肝化風”的重症。更惱人的是，他的手足震不止，持碗潑水竟灑出一半，舌淡苔白，脈弦細而，此乃“肝不足，寒凝筋脈”之候。細查其“太沖”，按之空虛，皮溫度低於周圍，此乃“肝虧虛，寒瘀阻滯”的外顯。

二十三歲的孕婦烏雲其其格蜷在氈帳中，雙手按着腹部，忽然全搐，牙關閉，此乃“子癇”危象。的面蒼白如紙，顴部卻泛紅如醉，伴頭痛如裂，視模糊，舌質淡暗，苔薄白，脈弦無力，此乃“肝不足，虛風上擾，痰濁蒙蔽清竅”的複雜證候。

柏娘踏着凍的草甸而來，足下的枯草竟如鐵針，刺破靴底仍覺刺痛。鬢邊的黃柏葉呈暗青，葉脈間凝結着暗紅的冰晶，恰似肝寒瘀的外顯。手輕旗杆，木質表面竟有細的裂紋，如肝經的脈絡，裂紋中滲出淡黃，如肝之餘。“太寒水主氣，太土客氣，水盛則木衰，土則木郁，如冰裹樹，氣不暢。”取出通靈，須上的青（木）與黑（水）紋路如凍僵的藤蔓，滲出渾濁的黏，“肝屬木，主藏；腎屬水，主藏。今水寒木郁，致‘肝腎不足，寒凝筋脈’，需以黃柏清熱息風，當歸養活，天麻平肝息風。”

第二折·鵲始巢遇胡笳翁

晨霧中，一位着羊皮袍的老者從草原深走來，袍角綉着展翅的大雁，腰間懸挂的皮囊里裝着酒炒黃柏、當歸、天麻，囊口出的當歸飲片呈深褐，如肝的外顯。他的發間別著一枚天麻，形狀如海馬，表面有細的環節，象徵“息風止痙”。“柏娘可是為肝風之困而來？”老者開口，聲音如胡笳低鳴，“老夫胡笳翁，世居草原，專司肝風之疾。今歲小寒，寒凝肝脈，非溫通之品不能散，非養之劑不能息。”

胡笳翁掀開皮囊，取出酒炒黃柏，其褐紅如棗，表面有酒氣蒸騰：“黃柏經黃酒炒至褐紅，得木火之氣，《本草匯言》言其‘平肝風，息肝熱’，今借酒力，可肝經，清熱而不傷。”又取出當歸，其頭膨大，支繁多，如肝的滋養之象，“當歸甘辛溫，肝心脾經，《本草綱目》言其‘補活，調經止痛’，與黃酒同炒後，養之力倍增，如春風化雪。”

第三折·雉始鴝辨肝風

胡笳翁話音未落，草原上突然騰起青灰煙霧，聚“肝風神”的形。他着青鱗甲胄，手持藤鞭，鞭纏繞着凍結的肝經脈絡，所過之，牧草紛紛折斷，如人搐。“爾等以草木之品犯我木氣，是讓草原荒蕪、生機斷絕乎？”肝風神怒吼，藤鞭揮，凍土開裂，出暗紅的土壤，“肝者，將軍之也！無風則木不榮，無寒則木不堅！”

”。枝拂風春，水雪灌澆木枯給如，之用而合，）水（風肝息麻天，）火（肝養歸當，）木（熱肝清柏黃炒酒“，象之”明通火木“的中霧煙着指”。也木榮乃，木抑非此，知豈神風肝“。環循的”火生木，木生水“形口鍋在，潭深如）水（黑，焰火篝如）火（赤，蔓藤如）木（青：霧煙三起升竟中鍋。煮煎酒黃和羊以，錢二麻天、錢五歸當、錢三柏黃炒酒放，鍋銅來取，忙不慌不娘柏

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效藥驗腌寒小·折四第

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劑妙施壇包敖祭·折五第

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