丹爐中，辛散置於東方木位，酸甘置於北方水位，酸溫漿置於中央土位，烏梅分置南北水火位。青黛運起“肝用訣”，左手掐震卦訣（），右手巽卦訣（靜），口中默誦《川芎茶調散》合《芍藥甘草湯》方歌：“川芎茶調散風邪，芍甘湯中緩急施，山萸木瓜烏梅，肝肝用兩相宜。”

但見葯料化作青、白、赤三煙霧，在爐中形“風木和合陣”：青氣（疏泄）上升，白氣（潤）下降，赤氣（調和）居中，三煙霧旋轉融，最終凝翡翠丹丸，表面浮現出“肝和”四個蟲鳥文，字中有柳木扶風之態。

六·脈通肝 風木展太和

申時正，山茱萸部忽然發出青赤芒，系在土中延出肝經的用絡脈。青黛以“先天經絡鏡”觀之，見左株系從“肝俞”（肝之背俞，養）起始，沿脊柱佈於肝，與新條相連；右株須從“風府”（祛風要，用事）出發，沿頭部至“太沖”，與青氣相通，中間以“期門”（肝之募）為樞紐，如用開關。

“《靈樞·經脈》云：‘肝足厥之脈，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循嚨之後，上頏顙。’”青黛默誦經文，忽見系匯的“期門”位置，生出一枚“風木果”，半青半赤，青如柳葉，赤如朝霞——青部分有赤紋纏繞（用中有），赤部分有青脈流轉（中有用），正是“肝肝用，不二而二”的象化。

防風仙子湊近觀察，忽然驚呼：“看那風木果！青屬用（風），赤屬（），中間竟有黃線貫通，分明是‘土為木母’的五行本！黃線又分五岔，對應五臟，真是‘肝為剛臟，賴土以養’的全息影。”白芍仙子亦點頭讚歎：“果中有竽瑟之聲，似是肝肝用和諧的韻律，真是‘肝木條達，氣以流’的實證。”

七·味歸經 風木化酸辛

酉時三刻，青黛取風木果驗其味。用之味辛甘酸溫，舌尖有暢快：辛甘為木火之味，肝、膽經；酸溫為木土之，肝、脾經，對應“木生火，土培木”的生理循環。嚼之先覺辛散如春風拂面，後酸甘似春雨潤，正是“疏泄不耗，潤不滯氣”的藥彰顯。

“《本草經解》云：‘川芎，氣辛溫，味辛，足厥肝經；白芍，氣微寒，味酸，足厥肝經。’”青黛以銀針蘸取果，滴五行盤：滴（木火土）遇水盤化青霧，如“木疏土，土克水”；遇火盤生赤靄，似“木生火，火暖土”。滴懸停中央，竟化作魚雛形，正是“用不二，互藏”的象化。

八·節氣收 風木得太和

戌時初，清明的最後一和風融草木。山茱萸的風木果實重歸太極原型，青氣與新條融“風木太極圖”：青氣為魚，新條為魚，魚眼分別為“太沖”與“曲泉”的影。果實表面浮現出“肝木條達”四字，字如蝌蚪文，暗合“與天地同和”的至理。

青黛取出“風木平衡儀”，見疏肝指數與肝指數呈6:4比例——此乃“疏泄有度，潤有節”的最佳狀態，恰合《經》“春氣者，病在頭”“肝苦急，急食甘以緩之”之論。又以舌嘗果實，初辛散醒神，後覺酸甘潤，正是“先疏後，用皆宜”的藥終極表達。

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極太中葯·章終

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