衡沙台下的“怒”消了。

日頭當頂時，風沙原的“融沙坪”騰起熱浪。

坪是兩族共造的，南側擺着土族的制陶，北側架着風族的編風架。土族的制陶師教風族年“夯土”，說能讓風橇更穩；風族的風師教土族“辨風法”，說能讓糧田避沙。有個瞎眼的土族樂師，正用一曲《厚土》換風族的“明目沙”——沙能讓他略辨影，曲能讓風族的崽安睡，各得其所。

但吳仙注意到沙坡後的“棄窪”。

窪里堆着些“殘”：有土族燒裂的廢陶片，風族嫌它帶着土腥；有風族磨破的舊風繩，土族怕它沾着沙礫。可吳仙“覺”到這些殘里藏着“合”的機緣：陶片的堅能讓風繩添份“固”，風繩的韌能讓陶片增份“韌”。

他讓共在環在窪上轉了圈，環過，殘們自己湊到一起：廢陶片拼上舊風繩，陶土順着繩紋滲進去，竟凝面“防風盾”；碎了的風鈴嵌進陶片的裂，銅音裹着陶土氣，長出塊“測風碑”——原來“無用”，只是沒找對“相濟”的法。

窪邊的拾荒老丈拿起防風盾，盾面迎沙不碎，風還能轉出穩定的風向，驚得直拍大。

棄窪的“廢”活了。

暮漫過沙丘時，風沙原的“沙樓”亮起燈。

樓是兩族共造的，一樓的窗對着農田，擺着土族的測雨儀；二樓的窗朝着風寨，掛着風族的觀風旗。樓柱上刻着行字：“土憑風而活，風依土而存”。此刻樓里正有場“議”：土族說“該修條共行的‘穿沙渠’，方便引水”；風族說“該造座共乘的‘風車’，方便運糧”——爭得面紅耳赤，手裡遞着的粟餅與沙棗卻沒停過。

“這才是‘生’的真意。”疑的聲音裡帶着沙響，“有商，有量，有憶，有行，不是強融的假，是知異仍願相托的真。”

吳仙着樓里的燈，忽然明白：共在從不是“消弭差異”，是“各守其本，互濟其用”。就像這風沙原，土有土的厚，風有風的暢，卻在沙粒間結出了共生的穗。

。板風導的族風架也，陶滲防的族土鋪既里渠，渠流通建重去要們他——漿風與磚土夯着拿裡手，口渠廢向走伴結正長族的族兩見，頭轉仙吳。化變的向風點指師渠的族土給正的族風，囊風補修崽的族風幫正年的族土——歌歡着混里聲沙，了然忽風的線塵流

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