吳仙踏着先後鋪就的迴道前行，界心的鳴響已如大道梵音，周紫金暈里，時空、靜、虛實、、生死、有無、始終、清濁、明暗、盈虧、真假、先後之力織的紋絡，正隨着每一步落下而泛起道韻漣漪，彷彿整個道之鴻蒙的呼吸都與他同頻。

越靠近因果奇點，空氣里便瀰漫著越發沉滯的“因”與越發迫近的“果”。前方懸着的那枚道種，因的半側如盤錯節的古木系，每一縷“因源”都帶着追溯本的韌，似要將一切結果都鎖在既定的起因里，連一變數都不肯留；果的半側卻如沉甸甸的垂枝碩果，每一縷“果報”都含着必然兌現的銳，像是要將一切起因都向唯一的結果，連一點轉圜的餘地都要抹去。

“比先後奇點更深。”吳仙指尖到一縷逸散的“因源”，那力量剛纏上他的界心，便如細的網般要將他過往所有經歷都拆解不可更改的起因，連道心偶然生起的“若當初”的念頭都要碾作塵埃，得他連忙運轉真假、先後之力，以“真中藏假”的變數、“先中藏後”的轉圜才將其穩住。他又探向一縷“果報”，那剛照在他的袂上，便如烙印般要將他未來所有可能都凝固唯一的結果，虧得他以盈虧、明暗之力相抗，借“盈中含虧”的消長、“明中藏暗”的顯才將其緩衝。

因與果的界線，是一片閃爍着宿命澤的域。“因源”與“果報”在此相互纏繞又相互撕扯，因試圖將果鎖在過去，果試圖將因定在未來，兩種力量撞時生出的不是氣也不是霧，而是能斬斷宿命的“因果劫”，半灰半亮，之便覺前塵後世都在，連“改變”二字都了奢。

“它們在執。”一個聲音自側響起，一半如遠古迴響（因），一半如未來低語（果）。吳仙轉頭，見個形如古樹般的老者——左半如盤結的老，表皮刻滿細的因紋，每一道紋都連着過往的印記；右半卻如飽滿的果實，表皮泛着亮的果，每一寸都映着未來的廓，正是因果奇點的守序者，名喚因果子。“因界怕一容果，起因便會淪為結果的傀儡；果界怕一納因，結果便會淪為起因的囚徒。可它們忘了，種要因，才好結果；果要種，才好再發，本就是因果的相循。”

因果子抬手，掌心托着半因半果的種實：“兩萬年前，因界出了個‘溯因古佛’，在因核里刻下‘鎖果符’，說‘果即是道之妄變’，着因之力必須時刻錨定起因，連一指向結果的牽連都了背叛；同年，果界生了個‘證果老仙’，在果核裡布下‘定因印’，說‘因即是道之僵化’，着果之力必須永恆指向結果，連一點回溯起因的念想都算叛逆。”

吳仙的界心輕輕震，周諸般力量化作一條既能承起因、又能載結果的河，緩緩覆向因果奇點。他探因界的因核，見那“因源”的深，每一縷力都在纏——那些“必須錨定起因”的絛底下，藏着一道被因之力了兩萬年的“引果紋”，紋路里刻滿了對“因中含果”的求，像是深埋土中的種子，早已盼着破土結果的契機，卻被“鎖果符”死死鎖着，連一果都不進。

再探果界的果核，那“果報”的深，每一縷力都在催——那些“必須指向結果”的縷底下，裹着一道被果之力藏了兩萬年的“納因痕”，痕迹里滿是對“果中含因”的嚮往，像是的果實，早已等着落地種的迴，卻被“定因印”牢牢封着，連一因紋都滲不進。

“你看這因核邊緣的‘果因芽’。”因果子指向因界“因源”的末梢，那裡有些微泛着果的芽點，雖被“鎖果符”着錨定過去，卻悄悄凝着向未來生長的紋，“是因界自己生的；再看這果核邊緣的‘因果蕊’。”他又指向果界“果報”的邊緣，那裡有些纏着因的蕊，雖被“定因印”着奔向未來，卻暗暗結着回溯過去的痕，“是果界自己發的念。”

吳仙頷首，界心的力量驟然流轉。他沒有去“鎖果符”與“定因印”，而是將時空、生死、始終之力化作無數細如因果線的，順着因核的“引果紋”鑽進去，順着果核的“納因痕”纏上去。

那些被制了數萬年的紋路瞬間活了過來。“引果紋”上的求如種子破土般瘋長，因核里的“因源”不再一味錨定過去，而是順着紋路出半因半果的藤，藤梢結着一微亮的果，像深埋的種子終於掙出了向的芽；“納因痕”上的嚮往如果實落地般沉實，果核里的“果報”不再一味奔向未來，而是順着痕迹生出半果半因的，尖纏着一縷灰沉的因，像飽滿的果實終於落回了生它的土。

因界的“因源”猛地一。第一縷因之力沒有再頑固地鎖死結果，而是繞着“果因芽”纏出個半因半果的環，環心是果的未來，環邊是因的過去，過去不斥果之未來，未來不潰因之過去，相纏漫出片既能載起因又能容結果的域。