吃了頓午飯，玄悟主接過刷碗的活計，緣行並沒客氣，規矩便是如此，不勞不得食。雖然第一次接待外來僧人，但他在外掛單過，出坡勞作實乃平常事。

晃悠到院子里，正看到可憐兮兮着自己的白狐狸，想想便上前將繩子解開，將它放到地上：“你走吧。”

白狐狸一落地，先是抖了全的，甩了甩尾便跑了出去，臨出門時還沒忘回頭看了和尚一眼。

緣行本沒將這個當回事，放了狐狸。他來到後院開闢不久的小菜園裡，彎腰除草，夏日裡，草長得永遠比蔬菜快，也不怕沒活干。

緣行這邊除着草，不知何時玄悟找了過來，見他竟然在後院種植了蔬菜，面一變，念道：“謂諸比丘。當以乞食清凈自活。不應以下口仰口方口維口四種邪命之食以自活命也……”頓了頓，又問：“師弟的老師未曾教過嗎？出家比丘怎能耕田種植，傷了土中生命，豈不是罪過？”

緣行愣了一下才反應過來，扭頭看他一眼，笑了笑，只道：“因時因地而異也，我禪宗向來講究自食其力，自耕自足。”

他雖然剛來這個世界不久，可畢竟在七百多年後的因緣宗高僧學習過一段時間，所以對此方世界的宗教發展並不陌生。因為妖橫行的關係，修行者地位非常高，自然也不會被當權者打限制，所以並沒有類似禪宗的流派出現。

可古老的制度傳到一個地方總要因地制宜，不是一層不變的。黎朝的佛教可與原始的佛教有了很大的不同。最起碼，在教義上同地球的華國一般，也融了很多當地宗教的因素在裡面。比之原始佛教已然不同了。

“禪宗……”玄悟喃喃念叨兩句，覺不是在敷衍自己，這才確定緣行真的出自荒僻小派。

後者仍在低頭忙碌着，本沒看到對方看向自己的眼神產生的變化。

第二日，因為經文的差異，兩個和尚的早課分開各做各的。玄悟得知緣行沒有吃早飯的習慣，竟十分詫異。要知這世間修行者大多以武門，他便是如此。過午不食也就罷了，不吃早齋怎能熬過練武的消耗？

對此疑問，緣行也只是笑笑不答，他是不好意思說。事實上，就算在寶廣寺掛單時，他的葯膳也沒停過，現在是實在沒錢買葯了，以至於武功上面竟有些懈怠，每日只能算舒展筋骨而已。

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