第56章

“陛下是要在大秦傳揚儒學，以儒家聖學教化百姓嗎？”

淳于越何其激，他們儒家堅定地選擇扶蘇，不就是因為扶蘇認可儒家聖學嗎？

趙凌的手段，淳于越已經見識過了。

始皇帝焚書坑儒，除了坑殺那些煉丹的方士，他其實一直都採取的依法家學說治理國家。

《商君書》中，除了打貴族權益，重農抑商，《農戰》篇中更是明確地表示詩、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧為混的源頭。

他認為這十種空談的事一旦在國民中盛行，國君就無法指揮百姓防守,更無法指揮百姓作戰。

國家如果鼓勵民間流行這十種事，如果敵人來犯,國土就一定被侵佔，即使敵人不來,國家也一定會貧窮。

國家如果沒有這十種事,敵人就不敢來犯，即使敵人來了,也一定會被擊退。

始皇帝重啟商君之法，以儒家作為外皮，只告訴民眾，儒家的君君臣臣父父子子，又以道家的權謀和策略來治理百。

這也是為何後世之人會說秦始皇用的是愚 民政策。

嬴政以儒皮法骨道家心的思想理念統治大秦，所以儒家本所學只會選擇對皇帝、貴族、士大夫有利的言論傳給民眾，他本就不可能真的傳揚儒家學說。

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。家儒用重算打的真是他，出得看以可釋註的語論對凌趙從

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