不過，離石自然不會完全遵循古代的禮儀來進行祭祀。畢竟，按照古代的禮制，秦人祖先可是使用活人來作為祭品的。但如今的大秦已經不再適合這種殘忍的祭祀方式了。

於是，離石決定對祭祀儀式進行一些修改。他直接參考了後世發喪的禮儀，並將其運用到祭祖儀式中。他用紙質紮的宮和侍衛來代替活人，用冥幣來取代五銖錢，用紙人紙馬代替祭品，然後將祭品燒給祖宗。在供案上，擺放着盛的三牲供品，以表達對祖先的崇敬。

不僅如此，離石還對贏氏家廟進行了一番心布置。原本的青銅鼎被換了更為沉重、更為耀眼的黃金鼎，供盤也同樣被換了金閃閃的黃金盤。總之，家廟中的所有禮都被換了黃金製品，盡顯奢華與尊貴。

離石心中暗想，如果不是擔心黃金不夠用，他甚至都打算將整個贏氏家廟都改建一座黃金打造的宗祠。畢竟，錢能通神，而他現在正是藉助贏非子的旗號建立起了大秦帝國。如今，他用如此巨大的手筆，用黃金打造來供奉贏氏一脈，相信這樣的舉足以讓贏非子認可他這個來自異世的陌生靈魂。

在離石的心中，黃金才是真正的通貨，是財富的象徵。而秦紙幣，則是他為了應對秦國剛剛建立時的困境，而臨時想出來的應急方法。當時的秦國國貧困不堪，又沒有發現大型銅礦，發展國貿易時也沒有五銖錢可用，於是離石便借鑒了宋朝的子，創造出了秦紙幣。

不過，離石並不確定這個世界間是否會認可秦紙幣。為了保險起見，他決定所有的錢財都準備一些，以防萬一。畢竟，黃金大部分都是他命令秦軍搶來的，而且大秦境也已經發現了金礦，黃金的開採流程也日益，這讓離石有了足夠的底氣。

如今，大秦帝國已經備了支撐離石離經叛道想法的能力。現在祭祖的件設施也已經齊備，離石自然有了足夠的底氣去祭祖，後世有一句名言說得好：“富在深山有遠親，貧在鬧市無人問。”當初離石在創建大秦時，可謂是窮困潦倒，其行為與強盜無異。那時他建立大秦，還被天下人誤認為是草原蠻夷。

如今的大秦可謂是繁榮昌盛，國力日益強大盜，算是洗白了，儘管如此，天不人卻總是喜歡找些其他事來製造麻煩，但對於離石的脈卻不再有毫的懷疑。這就是現實，令人無奈卻又無法改變的事實。

三天之後，一場盛大的家祭儀式即將在大明神堡舉行。茅真人被委以重任，擔任此次贏氏家祭的祭司，而通占卜易經的劉浚則充當家祭司儀。他們將用甲占卜，以確定一個黃道吉日，在狼居胥山上修建的家廟中舉行這場莊重的祭拜祖宗儀式。

儀式當天，首先由贏斌代表贏氏家族家主，向列祖列宗獻上祭表，詳細彙報家族在當今時代所取得的輝煌就。然後，他將率領贏氏子孫，率先為列祖列宗敬上第一柱香，表達對祖先的崇敬和恩之。

接着，到春花帶領贏氏的子、家眷上前，為列祖列宗敬上第二柱香。這不僅是對在家族中地位的一種認可，也是對家族傳統的延續、尊重和追思。

最後，才是分支旁系子孫依次上前，為列祖列宗上第三柱香。這象徵著整個贏氏家族的團結和壯大，無論分支旁系如何疏遠，都共同着祖先的庇佑和恩澤。

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