經濟的繁榮、商品資富，往往會帶來人們對樂的追求，所謂飽暖思慾就是這個意思。

“慾”這個詞在古代的含義並非僅僅局限於對的追求，它所涵蓋的範圍更為廣泛，泛指人們在生活中無節制地揮霍和放縱。當質生活變得日益便捷和富時，人們心深的慾也開始逐漸膨脹。他們不再滿足於僅僅在質層面得到滿足，而是自然而然地在神層面也能獲得同樣的愉悅和滿足。

就在這樣的背景下，戲曲作為一種新興的娛樂形式應運而生。令人驚嘆的是，大秦帝國在繁榮昌盛的初期，就已經催生出了戲曲這種藝形式，並且誕生了像《空城計》這樣有代表的作品。各朝各代都有這樣作品被創作出來。

秦朝有《焚書坑儒》、《指鹿為馬》，而到了漢朝，又有幾部名為《金屋藏》、《漢庭飛燕》、《巫蠱之禍》的戲目嶄頭角，為當時備矚目的佳作。

然而，戲曲的發展並未止步於此。隨着時間的推移，到了西晉時期，更是出現了一部經典之作——《貴妃醉酒》。這裡所說的“貴妃”，實際上指的是西晉皇後賈南風。這部戲曲以其獨特的藝魅力和深刻的涵，為了當時戲曲發展史上的一顆璀璨明珠，當然是明捧暗諷，含沙影暗有所指。

正是在賈南風主政期間，發生了着名的《八王之》事件。而這個版本的《貴妃醉酒》，是由門閥培養出來的文人所創作。他們藉此暗諷賈南風攬權禍國殃民，最終引發了八王之，進而導致了神州大地的淪陷和五胡華的局面。

然而，需要指出的是，這裡的“貴妃”並非指賈南風本人，而是暗指春花，想要帶節奏搞事。雖然春花在歷史上可能並非絕佳人，但也算得上是個容貌出眾、才華橫溢的子。相比之下，賈南風在史書《東晉妖後傳》中的形象則截然不同。據記載，長得短小黝黑，格暴戾，而的夫君司馬惠更是個不折不扣的大傻子。

從這裡可以看出，門閥的險惡用心不言而喻。他們通過創作這樣的戲曲作品，不僅對賈南風進行了諷刺，把一個醜捧禍國殃民的，貴妃更是對的一種反諷，更揭示了當時社會的種種黑暗和不公。

可惜大秦並不像其他朝代那樣實行文字獄，普通人都有着強烈的好奇心和從眾心理。越是被止的事，反而越能激發人們的好奇心。好在離石在前世就已經對輿論危機公關理辦法耳能詳，他深知要想平息舊的輿論熱點，最好的辦法就是用一個新的輿論熱點來覆蓋它，時間一長自然會被好奇心重的人漸漸忘，除非史書上有記錄，方在反覆不停的提醒。

儘管離石與門閥之間素未謀面，但由於權力之爭，他們之間的矛盾早已註定不可調和。天下人或許無法理解其中的源，但離石卻因為到後世文明的熏陶，早就明白他與門閥之間存在着階級矛盾，這是無法調和的。

大秦要實現全面工業化，就需要大量高素質的人口。然而，門閥們卻依賴農業經濟生存，他們通過知識壟斷和控制人自由來維持自己的地位，這樣門閥和帝國之間因為有限的人口資源就產生了矛盾，這種矛盾顯然是無法妥協的。

可是，門閥們偏偏又掌握着傳統文化底蘊不放，這讓離石到十分棘手。在沒有將這些傳統文化掌握在自己手中之前，他恐怕難以徹底解決與門閥之間的矛盾，更不可能把門閥簡單暴的清理了。

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