祭祖儀式結束後，接下來就是熱鬧的流水席環節，這個流水席儀式非常重要，是分開支子孫向祖宗顯示自己力量的重要環節。

在認祖歸宗的儀式過程中，分支子孫需要通過一場盛大的流水席來向祖宗們證明自己的價值。他們希通過這種方式向新祖宗表明，自己並非無用的廢，而是有能力、有實力、有價值的後代。

而要證明這一點，沒有什麼比邀請眾多親朋好友齊聚一堂，共同三天的盛宴更合適的了。在這三天里，大家可以盡地吃喝，品嘗各種食佳肴，開懷暢飲酒。同時，還可以欣賞戲曲、音樂等表演，與新認袓宗神靈一起盡娛樂。

這樣的場合不僅能夠讓人們放鬆心，更重要的是，它可以聚集起眾人的力量和力。大家在歡樂的氛圍中相互流、互，增進彼此的和聯繫，也能讓祖宗神靈高興。

對於祖宗神靈來說，雖然無法親自品嘗食、暢飲酒，但可以接香火的供奉。分支子孫們能夠擺下如此盛大的流水席，自然也有能力保證供奉祖宗的香火不斷。

通過這場流水席，分支子孫們不僅向祖宗們展示了自己的實力和價值，也表明可以為家族的團結和傳承做出了貢獻。

秦家莊里，除了秦越人的家人之外，還有一些遷移到北境的漢人工匠。不過，其中大多數人都是歸化的秦人。

漢人自然無需多言，天生喜歡湊熱鬧，但這些歸化的秦人卻在裝扮上與漢人有着明顯的區別，尤其是在頭型方面。儘管他們同樣着漢服，窄腰寬肩廣袖，但卻留着寸發，這使得他們與一同吃席的漢人一下子就區分開來。

據王岳解釋，這些歸化的秦人之所以留着短髮，完全是出於他們自己的意願，而非王岳所迫。然而，這也確實與他的政令有一定關聯。

王岳來到朔州主政後，經常遭遇來自草原上的部落貴族的擾。這些部落貴族時常率領着他們的驅口（驅口是草原上的貴族對草原牧人的統稱，意為可以任意驅使的大牲口），前來侵擾朔州的安寧。

由於朔州人口稀，而草原部落貴族又頻繁指使驅口前來劫掠，儘管朔州擁有火作為防武，沒有遭太大的損失，但這種頻繁的擾卻讓朔州的正常生產生活到了極大的影響，人們無法安心工作，不能安全的放羊、放豬，也無法全心全意的開墾農田。

王岳在心煩意的況下，最終決定開出賞格，用草原上貴族的頭顱來換取各種生活資。他可是經過大秦正規培訓的員，對法家思想深信不疑，還懂一些初級經濟理論，尤其是其中關於人本惡的那一套理論。於是，他毫不猶豫地將那些在地無法施展的手段，統統用在了廣袤的草原之上。

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