適應了工業化的漢式學，對建築樣式和穿着服飾的學有着極高的要求。這種學風格強調對稱，彩鮮艷明亮，裝飾花紋和圖案則需要繁雜流暢。而在四海迎賓館里，這些學要素無一不備。

與整風格略有不同的是，屋的裝飾傢仍然保留着前朝的痕迹。尤其是卧室里那張梨花木雕刻大床，其的雕刻令人驚嘆，雕刻西的是周天子乘八駿游車訪崑崙仙山，會見西王仙子的神話故事。

這張床宛如一個帶頂的盒子，床頂四角雕刻着飛天仙，們俯飛向四方，手中挑着一個照亮用的玻璃燈。在飛天仙俯飛沖的姿、腳踏的雲彩之下，是四支撐床頂蓋的木雕柱。每雕柱上都雕刻着神話故事，有嫦娥奔月、衛填海、夸父逐日等等。

這些故事通過的雕刻展現出來，讓人彷彿置於神話世界之中，這還只是四床柱子上的雕刻圖案。

正當他準備仔細觀察時，卻驚訝地發現床上竟然躺着一個穿肚兜、着屁睡覺的小孩，那可的模樣讓人不心生憐。然而，看到兒如此睡姿，他意識到自己不能在這個房間里久留。畢竟，兒已經漸漸長大，他作為父親也需要注意一些避諱。

於是，他無奈地搖頭嘆氣退出房間，在門口邊的沙發上找了個相對舒適的位置，勉強湊合一下。雖然條件有些簡陋，但總比沒有地方休息要好得多。

值得一提的是，東薩彥嶺城並不缺乏水源，而且還擁有了第一座自來水理廠。這無疑給居民們的生活帶來了極大的便利。此外，北海的水通過修建供水運河，源源不斷地被引明城和碎葉城，為這兩座新建城市提供了充足的淡水。

經過近十年堅持不懈的努力，通濟水渠終於建。這條水渠的建，使得漠北地區功擺了缺水的困境，為了一個宜居之地。這也為了四海迎賓館最為獨特的居住環境之一。

周圍除了北海之外，其他地方不是草原、沙漠，就是戈壁灘，本不適合人類長期定居，而適合建城的地方又全部被大秦佔領了，還種植了大量從中原移栽的草木花卉和植，只要這些東西能夠存活，漢人就可以生存。。

但對於工業化程度極高的大秦來說，這並不是什麼無法解決的難題。大秦最為擅長的便是改變自然環境，他們首先在各地廣泛種植樹木，以改善生態環境。同時，在沙漠邊緣種植苜蓿草，既能固定沙丘，防止沙漠繼續擴大，又能為畜牧業提供優質的飼料。

在廣袤無垠的戈壁灘上，原本是一片荒蕪之地，但勤勞智慧的農家們卻有着獨特的想法和計劃。他們決定將這片戈壁灘改造沃的荒地，通過一系列巧妙的措施來實現這個目標，把禿禿的沙漠變了了斑斑駁駁的半禿子，這也是對胡虜的另一種報仇，你要把我家變牧場放羊，我就把草原變丘林養豬。

首先，他們在沙漠的邊緣地帶打造了方草格子。這些方草格子就像是一個個小型的蓄水池，能夠有效地固水，防止水分的流失。這樣一來，即使在乾旱的沙漠環境中，也能為植提供必要的水分。

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