幸運的是，大秦帝國給予了尹德蘭資和技上的大力扶持。這使得尹德蘭在征服周邊野蠻部落的過程中異常順利。然而，當他試圖教化並吸收這些野蠻人時，卻遭遇了前所未有的阻礙。

尹德蘭深知塑造主民族的重要，並且早已學會了相關的方法。但當他真正面對主民族的塑造與融合時，才驚覺現實與想象之間的差距竟是如此之大。這些部落人就像難以馴服的野馬，無論怎樣努力，都難以讓他們融以匈人為主流的群。

與此同時，尹德蘭注意到乃蠻人所採取的奴隸化政策。他們將東斯拉夫人、東羅馬人、維京人以及日爾曼人等都變了奴隸。

這種殘酷的做法讓尹德蘭深震驚，同時也讓他意識到，要想真正實現國家的融合與發展，還需要付出更多的努力和智慧。

將野蠻人當作漢人佃農一樣對待，並將其馴化恭順的農奴，這對於乃蠻人來說並非難事，乃蠻人通殺戮不斷進行篩選。畢竟，乃蠻人是遷徙而來的游牧種族，其實力並未到太大損失，遷徙途中還不停吞噬裹脅其他小部族。在短時間，他們完全有能力推行農奴制。

然而，農奴群中的宗教信仰卻異常複雜。為了維持帝國的秩序，乃蠻人不得不做出一些調整。他們將原本信奉的薩滿教排在第二位，開始大力推行天主教信仰。

相比之下，尹德蘭的匈人帝國則面臨著更為嚴峻的挑戰。由於經歷了背叛和分裂，匈人帝國的實力已經遠不如從前，甚至連中型部落都難以與之相比。在這種況下，如果允許不控制的宗教在他的王國里自由傳播，時間一長，誰會被誰融合就很難說了。

因此，尹德蘭採取了與乃蠻人截然不同的策略。他學習大秦帝國的管理方案，在征服野蠻人部落的過程中，命令近衛軍將部落頭目全部斬殺。這種做法雖然簡單暴，但效果卻非常顯着。

不過，野蠻人部落長期以來一直信仰天主教和拜火教，他們將更低等級的原始薩滿教與之融合。這使得尹德蘭在推行自己的宗教政策時，可能會遇到一些阻力和困難。這都是日後塑造新主民族的患。

尹德蘭對拜火教和天主教都持懷疑態度，認為它們都不可信。然而，推廣儒教已經花費了相當長的時間，而對於那些沒有文化基礎的野蠻人來說，僅僅是識字就已經是一項艱巨的任務了。

尹德蘭最為信任的道教，其傳播對象卻僅限於高級知識分子。因為只有這些人才能理解和領悟道門的玄妙之，而野蠻人則完全無法領會其中的奧秘。

這次茅真人前來求見秦皇而不是離石，主要目的就是請示秦皇，是否可以允許道門在境外傳教佈道時，據實際況對道門教義進行適當修改，以便更好地融合和吸收異教徒。這樣一來，經過融合後的道門就能夠更廣泛地傳播，並請求大秦帝國不要將其視為邪門歪道。

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