儒家的仁思想可以用來教化百姓，讓社會更加和諧；道家的無為而治理念，可以在某些方面讓百姓休養生息，促進經濟的自然發展，積蓄更大的力量。

只有綜合運用各種思想，取其華，去其糟粕，才能讓國家長治久安。

同時，賈宜生也對離石設計的管理制讚不絕口。

這套管理制看似簡單，實則蘊含著大智慧，把流水線式管理髮揮到了極致。皇帝作為整個帝國的最高統治者，直接管理着賈宜生和九個部門的最高長。

這九個部門，就像是帝國的九條重要脈絡，分別掌管着不同的領域，如軍事、財政、民政等。而賈宜生則負責管理和協調九部以及上百中級員。他就像是一個龐大樂團的指揮者，要讓各個聲部的員們相互配合，奏出和諧的樂章。

九部直接管理上百中級員，這些中級員就像是帝國大廈的中層樑柱，支撐着整個系的運轉。

上百中級員又各自管理着十多萬低級員，低級員們如同遍布帝國大地的細管，將各項政策和指令傳遞到每一個角落。

最後，由十多萬低級員管理着數十萬底層吏員，這些底層吏員則是真正與百姓接的人，他們負責執行各種的事務，如收稅、治安、緝盜捕匪、維持秩序等等。

就是通過這種層層放大、環環相扣的管理方式，皇帝才能夠有效地控制住龐大的大秦帝國，讓整個國家正常有序地運行。

在這個龐大的管理系中，還有一個有趣的現象，那就是所有的員都在使用紙幣。紙幣在大秦帝國已經逐漸普及應用，員們用它來購買生活資，是他們財富的主要衡量標準。

起初，很多人對紙幣的價值心存疑慮，畢竟它不像金銀那樣有實實在在的價值。然而，隨着時間的推移，人們發現紙幣真的可以購買到各種生活資，無論是糧食、布匹還是其他生活用品。

當紙幣錨定生活資這個秘不再是秘後，整個帝國的經濟格局也發生了微妙的變化。百姓們開始逐漸接紙幣，商業活也變得更加活躍起來。

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