在此期間，加上門閥士族制度的形與確立，使得門閥士族們的權勢得到了進一步的加強，形了“上品無寒門，下品無士族”的社會政治格局。

這些貴族和地主們把持朝政，左右皇室，生活上也更加奢侈腐化。

他們酗酒、服藥、賭博，甚至爭奇鬥富，以各種方式來揮霍、及時行樂。

晉代，賭風很盛，究其原因，其實與當時門閥士族地主生活腐化、行為荒誕、思想空虛的風氣有切關係。

不僅是一般無所事事的貴族子弟，就是一些諸如謝安、桓溫等一批所謂的功人，對賭博也樂此不疲、沉迷其中。

二是儒家禮制的失效。

儒家思想認為賭博是不勞而獲、是以欺詐的手段騙取他人財。

尤為重要的是上下、貴賤、尊卑的界限被賭博擾,也就是違反了儒家所提倡的“禮”，“禮”作為統治思想,是人們必須遵守的道德行為準則的核心。

在“正常統治”之下，統治者都會反對賭博。

凡是儒學強化的時代,對賭博的道德約束和法律控制就特別嚴厲，作用也特別明顯；

反之，在儒學到衝擊，儒家思想較淡化的時期，其控制力則減弱，賭博也隨之活躍。

這構了中國賭博史和賭史的一個特點。

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