既然一時不會離開梁城，離石便向智慧長老費爾南德斯說，讓他找拜火教中的能工巧匠為離石製做胡床和大椅，並將神廟的祭祀大廳改造適合離石居住的宮殿，作為對等原則，他將在定北府城外的荒原上拔給拜火教一塊建神廟的地。

智慧長老在離石面前已經不戴他的黑面，一直以一個平淡睿智的白髮老者的形像面對離石，當離石許諾用他們的神廟祭祀大廳換大秦帝國在荒原上等面積的土地時，他忽然老淚縱橫，如向火神祈求般向離石行拜大禮，他知道一位君王的許諾一塊地用來重建神廟，那意味着一味君王的接納，大秦帝國將是瑣羅亞斯德教的第二故鄉。

雖然秦王提前明示，瑣羅亞斯德教與大秦帝國只是合作關係，必須遵守對等原則，這一些看似無而又功利的話語，讓智慧長老費爾南德斯更加深信秦王真誠的接納了流浪的瑣羅亞斯德教。

既然是對等原則，秦王已經付出了士地，那他們神教便應該拿出相應的回報，甚至更多，他不能容許神教讓秦王失去信任，他目前能立即辦到的事，便是讓神教中最優秀的木匠為秦王打造最舒適的大床和王座，讓最優秀的寶石匠人裝飾這張大床和王座，讓最優秀的雕刻匠人去雕飾大床和王座。

他恨不得將大床和王座用黃金打造，但是時間來不及，看着有些失態離去的智慧長老，他更加確信土地不能私有，不能自由買賣，至在神州範圍不能允許，只要想到土地私有，土地自由買賣，最終會造土地兼并。

當出現貧者無立椎之地的現狀時，一場又一場的王朝戰爭就會開始，要是這個世界上的漢人也學前世的漢人深故土的習慣，那這個比前世要大許多的世界靠誰去探索，如何才能將漢人像種子一樣撒滿全世界，而且確保那些種子可以生長發芽。

想到這些既到幸福又到煩惱，幸福是因為他比絕大多數可能的穿越重生者擁有絕對的自主權，這個世界上的漢人已經被胡虜禍害的元氣大傷，什麼高門世家，什麼王侯公族勢力已經被胡虜摧毀殆盡，自己面對的雖然是危局，可是在中原的胡虜還沒有融合漢人，沒有建立中央集權制的皇權王朝。

比較接近這一目標的羌秦，離石可以保證最多二年，他就可以和平的吞併羌秦，然後將羌人全部洗腦，再編練秦軍，讓他們去攻打中原的羯胡，去攻打東部和中部的鮮卑，等到攻佔了中原沿海的地區，他把海軍建立起來，再讓公輸剪將青銅火炮改造鋼鐵炮管，這樣即便鋼鐵大炮重一些大一些也無所謂。

用十來年時間，打造出足夠的炮艦，最後把高句麗和鮮卑宇文氏清除掉，斬斷鮮卑融合漢人的道路，至於漢人融合鮮卑人他是不管的，等北方再沒有胡虜時，他就可以自由自在的做很多事。

他就像在一張白紙上寫字繪畫，他想畫些什麼，想寫上什麼字，都隨他的心意，沒有其他人會出來阻止，每個被他解救的異世界漢人都把他當做救世主，當照路的明燈。

若是他重生在高門世家或是南方大齊，他相信即使擁有金手指，也很難對抗得了文化傳統的慣。所以說他很幸福，