“清水河邊濁浪翻，自稱廉潔卻藏。分明暗渡陳倉米，偏要人誇兩袖寒。”

雙面綉春堂

揚州鹽商白守禮的府邸掛着“冰壺秋月”匾額，正廳擺着半人高的青瓷缸，養着九尾紅鯉，取“九世清白”之意。這日納第七房小妾，他偏請來姑蘇名儒柳寒山主持“克己復禮”的訓誡禮。

新婦翠娘跪在團上，柳先生手持《誡》厲聲道：“婦人四德，首重貞靜！”忽而話鋒一轉，“聽聞你從前在秦淮畫舫...”話音未落，翠娘已面慘白。白守禮掌大笑：“先生真乃道德楷模！”轉卻對管家低語：“去賬房支二十兩，就說給柳先生的“束修”。”

濁浪藏冰心

這般作派，恰似《金瓶梅》中西門慶收買清客的伎倆。當年西門慶強佔來旺媳婦，特意請秀才溫必古作《戒賦》，自己卻在簾後與婦人調笑。今之白守禮更勝一籌——他將道德審判化作馴服工，既要浪快活，又要賢名譽。

正如《場現形記》所述：“清要錢，比貪更狠三分。”白守禮壟斷漕運卻自稱“代天巡鹽”，私吞賑災款卻到題寫“清風徐來”的匾額。這種“清流”面，實則是反向歧視的護符——他越是標榜清廉，就越能理直氣壯地打異己。

道德生意經

翠娘事件三日後，揚州城突然流傳“鹽商妾室不守婦道”的風言。茶樓里說書人拍響驚堂木：“話說某新婦婚前不檢，竟私藏男子汗巾...”台下聽眾不知，這說書先生昨夜剛收白府五兩紋銀。

這般控輿論的手段，與《紅樓夢》中王夫人攆金釧的戲碼如出一轍。明明是自己兒子調戲丫鬟，偏要罵“好好的爺們都被教壞了”，將髒水全潑在弱者上。白守禮深諳此道：先給人扣上道德污名，再行掠奪之事便名正言順。正如《韓非子》所言：“儒者飾辭曰“敬天法祖”，實則為盜跖之庫。”

墨染白絹

轉機出現在半月後的盂蘭盆節。遊方郎中陸九霄在渡口見災民啃食樹皮，冷笑道：“好個“代天巡鹽”的白青天！”他徑直闖白府詩會，當眾誦：“朱門酒臭，路有凍死骨——不知白翁宴客的鰣魚，可比得上災民碗中觀音土？”

。印朱的堂玉冰着蓋然赫款落，單禮的山寒柳賂賄他是正——據證開抖霄九陸見卻，”人噴口“斥怒袖拂禮守白”？吧糧口的年半姓百縣一上得抵，跡真芾米幅那房書翁白，”費筆潤“錢二石每糧漕年去“：本賬出亮又霄九陸，中然嘩座滿

鏡妖照

。淨乾更誰比比便那？嗎流清詡自是不你；法禮守更誰看看便那？嗎”禮復己克“講要是不你：局破則規戲遊的方對用於在，明高的霄九陸。經意生了變書賢聖將早因是，居自士衛德道以敢禮守白。瘡膿的下皮麵流清了開揭鋒場這