“後來廢除戶籍之限，《大明律》的規定也隨之修改：凡百姓出本境地界百裡外不給路引者，以私度關津論。”

“現在，你們誰能來告訴老夫，就咱們大明朝現在的道路，百里之地要走多長時間？有多百姓需要離家百里？倘若百姓離家百里之遙而遭遇不測，若無路引，又該如何辨識他們的份？”

“還有”，李善長又冷冷地掃視了眾多老爺們一眼，沉聲道：“頭頂大誥進京告狀的百姓，好像也不需要路引吧？”

隨着李善長的話音落下，朝堂上再一次陷了沉寂。

幾乎所有的老爺們都知道，“路引是上位錮百姓的手段”這個謠言有多扯犢子，也都十分清楚路引制度的必要。

說白了，普通百姓一輩子都沒有離開居住地的需求，甚至有很多人一輩子都沒去過縣城。

真正需要路引的，恰好是那些走南闖北的行商。

這裡面又牽扯到一個問題，即大明還沒有達到天下大同的水平，各地州縣也從不缺那些敢於攔路打劫的匪徒強人，再加上水土不服和醫療條件等因素，那些走南闖北的行商其實也有客死他鄉的風險。

如果真出現行商客死他鄉的況，路引還會是識別他們份、確定他們戶籍的最後保障。

至於說讀書人想要遊學？

那他娘的就更搞笑了。

朝廷雖然規定所有人在離開“本地境界百里”的況下都要到府開路引，但是讀書人這個群卻是個例外。

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