“後稷氏”，指的是後稷，周始祖，姬姓，名棄，其母有邰氏，曰姜嫄，生於稷山，因年時好種麻、菽，年後又善種穀稼穡，教民耕種，為堯舜之相，所以被尊為稷王、稷神、農神、耕神、穀神。農耕始祖，五穀之神。

當祭祀完神農和後稷氏，太常寺卿奏請皇帝到耕耤位站好，南向而立，三公以下及應從耕者、各就耕位，戶部尚書北面進耒耜，太常卿導引導皇帝秉耒三推，三公五推，尚書九推，這就是所謂的皇帝親耕。

簡單來說就是祭祀過神農和後稷，太常寺卿就要請朱重八朱皇帝親臨耤田，也就是皇帝要躬耕的那“一畝三分地”。

這些地被分均分為十二畦，正中間的三畦由朱重八朱皇帝親自躬耕，過程是大明常務副皇帝朱標在前面牽牛，朱皇帝右手扶犁，左手執鞭，擁有一定江湖地位的文武大臣和有經驗的老農從旁協助，後面還有專門的員負責播種。

等朱皇帝把這三畦地犁完之後，便要回到耤田旁的觀耕台上觀看文武百們犁地，只不過這個過程也就是走個過場，真正犁地的主力是應天府尹和上元、江寧兩縣的縣令以及真正的老農，由他們來完一畝三分地的耕作任務，最後朱皇帝還要賜給員們茶點以示問。

說白了吧，朱皇帝率領太子和百親耕的象徵意義大於實際意義，意在向天下臣民展現出皇帝和朝廷對農耕的重視。

而且這還算是好的——等到朱老四當皇帝的時候，還要增加教坊司率其屬作樂，其後觀看三公九卿們耕種的時候教坊司還要安排大樂和百戲，其後像給老農賜飯、給文武百賜飯的過程當中也要有教坊司作樂，基本上從頭到尾都要有教坊司作樂。

再往後到了嘉靖皇帝的時候就更加扯淡，各種七八糟的禮儀增加了一大堆，親自耕種的項目卻一再削減，甚至已經算不上是正兒八經的“親耕勸農”。

當然，朱重八朱皇帝不是楊峰，不知道以後會出一個喜歡讓教坊司吹吹打打作樂的永樂皇帝，更不知道以後還會出一個整天想着修仙的道君皇帝。

在親自耕完了三畦地之後，朱皇帝便笑呵呵的將牛韁繩和犁都到了李善長的手裡，說道：“善長兄，剩下的就由你來帶着百完？”

李善長從朱皇帝手中接過韁繩和犁頭，一邊在心裡破口大罵朱皇帝不幹人事兒，一邊恭恭敬敬的躬拜道：“臣，遵旨。”

然後，李善長也只能老老實實的帶着大明朝堂上的牛馬們開始春耕。

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