“真就是狗裡吐不出象牙來！”

“……”

正當一眾社長、閭長們在指責劉三十二時，楊峰楊大知縣正帶着跛五前往寧縣的文廟。

其實真要說起來，文廟才是寧縣原本的縣衙所在，只不過在元朝大德初年的時候縣衙西遷，舊衙就改造了文廟，廟裡主要有大德十一年加封孔子為“大至聖文宣王”的聖旨碑，有元至正二年《重修宣聖廟碑記》隸書石碑。

整座文廟由前、中、後三院組，貫穿南北一條中軸線上，前院有木結構欞星門，是文廟的大門，門前有照壁，門外東西各有一通《下馬碑》，上刻“文武員軍民人等至此下馬”十二個楷書大字，欞星門裡有磚砌半月形泮池，泮池上橫擔一座單孔石拱橋，泮池東西兩側為東華門、西華門。

中院是文廟的主建築院，是祭祀孔子及先賢先儒的場所，建有名宦祠、鄉賢祠、東西兩廡和大殿（另有大門是清代所建），其中大殿是飛檐翹角、歇山頂黃琉璃瓦宮殿式建築，是祭祀孔子的正殿，並供奉“四配”、“十二哲”。

過了前院和中院，就是楊峰楊大知縣此行的目的地，明倫堂。

“明倫”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明於上，小民親於下。”意思是鄉里辦的地方學校的名稱，夏朝“校”，商朝“序”，周朝“庠”；至於國家辦的學校即大學，三個朝代都“學”；無論是鄉學還是國學，共同的目的都是闡明並教導人們懂得人與人之間的倫理道德標準。

至從宋代開始，文廟、書院、太學、學宮便皆以明倫堂來命名講堂，而各地的文廟也不僅僅只是供奉孔夫的廟，同時也承擔了辦學校的職能。

楊大知縣雖然對曲阜世修降表的那一家是怎麼看怎麼不順眼，但是對於孔夫子本人而言，楊大知縣還是極為尊敬的，無論是孔夫子的“儒學”還是孔夫子“有教無類”的理念。

大殿里，楊大知縣左右打量一番，隨後便對跛五吩咐道：“等各社各閭的人手過來之後，跛五哥記得帶着他們好生收拾收拾，一個月之後，咱們寧縣的社學就算是搞起來了。”

跛五張了張，過了好一會兒才試探着說道：“縣尊，文廟不應該是開設縣學用的嗎？若是開設社學，那等以後開縣學的時候……”

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