李泌在歸山後，徹底放下了對名利的追求。他不再關心朝廷的政治局勢和權力鬥爭，而是專註於自己的心世界和神生活。他深知名利只是一種虛幻的表象，真正的幸福和滿足來自於心的平靜和對生活的熱。

在歸山期間，李泌曾多次拒絕了朝廷的徵召和邀請。他的態度十分堅決，表明自己已經對名利徹底失去了興趣。他用自己的實際行詮釋了什麼是真正的淡泊名利，為了當時社會上的一種道德楷模和神象徵。

三、明智歸山的原因剖析

（一）政治環境的無奈

安史之後，唐朝的政治格局發生了深刻的變化。權臣當道，政治腐敗，軍事統治混，這些都使得李泌在朝堂中難以施展自己的才能。他雖然提出了一系列的改革建議和政治主張，但往往因為了權貴們的利益而難以得到實施。

例如，李泌主張整頓吏治，裁汰冗員，選拔賢能之士，但這一建議卻遭到了楊國忠等權臣的強烈反對。他們認為李泌的改革會影響到他們的權力和利益，因此對他進行百般阻撓和打。在這種政治環境下，李泌到自己如同置於荊棘之中，無施展拳腳。

（二）自格的影響

李泌格剛正不阿，為人正直，不善於阿諛奉承和迎合權貴。他的這種格使得他在朝廷中顯得格格不，與大多數權貴們難以相。

他不屑於通過不正當的手段來獲取權力和地位，而是堅持以自己的才華和能力來為國家效力。然而，在那個充滿政治鬥爭和權力的朝廷中，這種正直的格卻為了他的一種負擔，使他不斷地到排和打。

（三）思想觀念的轉變

李泌在長期的思考和實踐中，對人生和社會有了更深刻的認識。他逐漸從儒家積極世的思想中走出來，轉向道家和儒家的兼收並蓄。道家的“道法自然”“淡泊名利”思想使他認識到人生的真諦不在於追求功名利祿，而在於心的修鍊和神的自在。

儒家的“修齊家治國平天下”觀念雖然讓他有濟世救民的理想，但他也認識到在這種複雜的政治環境下，單純的理想主義很難實現自己的抱負。這種思想觀念的轉變，使得他更加明白自己的境和選擇的重要，歸山為了他順應自己心和思想發展的必然結果。

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