半夏小說

天授之劍_第440章 那個女人可以利用(1)

關燈

天賜駕臨南湖城,混吃混喝之後,開始在南湖城上空顯聖,一個十歲孩子,駕着祥雲來到南湖城上空,手中聖劍權杖,頭戴聖子帽,腳下金四溢的祥雲寶座,聲如天籟之音,對南湖城開始唱誦神聖經典。南湖城人見聖子顯聖,皆跪拜磕頭,聖子講法,並普降神聖甘霖,一些重疾病人被神聖甘霖滋潤,百病全消,一些神修到修為進,就算是沒有病的人也到這場神聖甘霖能讓自己多活十幾歲,南湖城因此陷狂熱狂歡之中。聖子講法三天三夜,甘霖也持續三天三夜,南湖城因此為聖城,為後世人所朝拜!

天賜顯示一番本事之後消失不見,南湖城的人尋找,北溟神庭來到中域的人也在尋找,甚至那些過聖子恩惠的人也在尋找聖子,天賜聖子,儼然已經為至高大神的代言人,有的人乾脆就認為,天賜聖子就是至高神的兒子,是神聖至尊大帝在人間的代言人。

天賜改變打法,既然改變不了人們心目中的信仰,那乾脆我就為信仰,一路南下,神出鬼沒,但是偶爾會出現在城邦,顯聖顯靈,或者殺一些神來正本清源,或者收服一些流寇土匪度化其心靈,讓其重歸人生正軌,更多的時候,則出現在瘟疫流行病地區,以聖子的名義,幫助災區遏制病毒醫治病人,然後事了拂去,留下功名讓人們口口傳頌。中域境,聖子天賜的大名已經取代了人們本見不到的神聖至尊大帝的名諱,天賜聖子,就是神,是人們心目中的第一大神。

有很多信仰者尋找天賜聖子,當然也有很多神教的人也在尋找聖子,再這樣下去,神庭將不再是信徒們心中的神聖之地,取而代之的是那個聖子,以一己之力取代神庭信仰的聖子,而且神庭的高層已經人心惶惶,沒看到信徒們的眼神嗎?那是懷疑,甚至不屑!

天賜一路南行,屈指算來,距離聖子戰不足一個月,自己在中域搞風搞雨的,雖然那些人抓不住自己,但是想來神庭已經飛狗跳了,他要的就是這種效果,在到達靈都城前,再搞一次事,把事搞大,讓神庭的醜惡徹底暴在人們面前。

距離中域神國靈都城最近的一座大城都城,位於靈都城東北,乃是一座拱衛都城的一座大城,無論是神庭還是聖子的追隨者,都匯聚到這座城池,因為按照聖子的路線和他的風格判斷,在抵達靈都城之前,聖子一定會出現在這裡。

天賜改頭換面,是一個年人,穿青,頭戴青帽,背書箱,腳蹬黑布鞋,一個清清爽爽的遊學公子,還會點醫

天賜進城,都城人群熙熙攘攘,不算遊人客商,就算是那些想見聖子一面的人就有不,其中很多人也不瞞自己的目的,那就是跟在聖子邊,為聖子邊的一個僕從。

城中當然有很多修士和兵將,聖子這一路走來弄得靜可不小,一經顯聖,弄出的靜太大,甚至令整個城池都瘋狂,趁火打劫趁機作的人不,而且還有相互踩踏的事。聖子出現,整個城池都跟着沾,但是,也有無窮的麻煩,所以治安這一塊,必不可

一個小青年,背書箱,和滿城的人格格不,這種書生打扮在中域並不多見,有些異類,所以很招人注目,每到這個時候天賜就會和善一笑:“我也是來見聖子的!”

都神庭的修士們有些張兮兮,祖庭那邊已經發話,絕不允許天賜聖子顯聖搞事,現在天賜聖子名震中域,再這樣下去,人們只認聖子而不認神教,神教不但名聲變臭,而且有關門的風險。但是,如何阻止聖子顯聖?祖庭也來了不人,據說就有天神使一級的,還有四個真神化,能震碎一方空間的那種大能。

都神堂,數百修士張的布置各種陣法,防止天賜聖子悄無聲息的來到,按照天賜聖子在前十幾座城池顯聖的習慣,聖子突然駕臨,然後顯聖,往往是腳踏神堂,先讓神堂的人匍匐於地,顯示出無上神威,然後講法說經,再顯示大神通,讓狂熱的信徒們得到好,然後來一句“信聖子得永生”,留下滿城的震驚和狂熱,而去。所以為了不走那些城池神庭的老路,神修們重點在神堂上空布防,數百神修,神使以上的修士皆在高空戒備,地面上是普通的神職人員和軍隊,驅逐南來北往的聖子信徒,絕不讓聖子再這樣嘚瑟下去。

殿

便

鹿使使

:

便使

殿