“天人應”之說綿延千年，起源於道家而興盛於儒家，逐漸為儒家學說的核心思想之一，一代一代的儒家英將其不斷完善，使之為能夠制約皇權的手段，進而達“皇帝與儒家共治天下”的終極理想，早已深人心，為普世觀念的一種，不可搖。

誰若是敢說“天人應”乃無稽之談，誰就是異端，不僅儒家不答應，連遭制約的皇帝都不會答應。

因為皇權雖然限於“天人應”，卻也因此獲得“天的意志在人世間的現”這種“君權天授”的合法，反對“天人應”，就是反對皇權的統治基礎。

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如果皇帝不是“天子”，不是“天命所歸”，而僅僅是一個普通人，何談九五之尊的威嚴？

豈不是“王侯將相，寧有種乎”？

所以“天人應”之說從某種意義來說，算得上是古今第一謀……

……

李承乾與李積在殿門外對話，殿一眾大臣卻心神慌、焦急憂慮。

李承乾作為太子之時，未能獲得朝臣大規模的認同，如今登基時日尚短，且尚未登基之時便遭遇關隴兵變意將其廢黜，到得現在也不曾施恩於下，很難說有多人願意“盡忠王事”，“鞠躬盡瘁”，之所以陪着在這武德殿對抗叛軍，更多還是政治投資。

但是當李承乾兵敗，大家就不得不開始考慮將會遭什麼樣的損失，以及是否能夠通過什麼的方式及時止損……

一時間，大殿之上一片緘默，諸位大臣心思各異、沉默不言。

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