天漸漸昏暗下去，房俊掌燈，然後整治了幾樣小菜端到書房裡，與蘇定方對坐，喝着小酒，聊着水師的現在、未來。

“無論劉仁願是否生出私心，你都要謹記以水師之利益為重，懲治他可以，但一定要確保倭國之現狀。一個分裂的倭國，才符合大唐、符合水師之利益，分而化之、分而擊之，這是大唐對倭國永遠的政策，更是水師永不變更之戰略，只要水師存在一天，這個戰略就絕對容許變。”

吃着菜，喝着酒，房俊將自己對於水師、對於倭國的想法娓娓道來。

蘇定方敬了房俊一杯，又提起酒壺斟酒，略有不解道：“二郎何以對倭國這般警惕？縱然將來吾等有所疏忽，導致其統一起來，可倭國地民寡、偏居海外，又能對大唐有什麼威脅呢？”

房俊抿了一口酒。

有什麼威脅？你是沒看到倭人在其所謂的“神道教”控制之下，將來會變何種兇殘暴戾泯滅人之民族，其所作所為簡直就是人類的公敵、的迸發，哪怕屢次戰敗，卻依舊忍如狼，直至再一次站起，張開嗜的獠牙惡狠狠撲向它那個弱溫和的鄰居。

雖然此時距離倭國之崛起尚需千餘年，可是倭人本之養也非是一蹴而就，若是不能及早掐斷其文明傳承，終有一日，那個嗜毫無人的民族終將崛起。

“倭人看似謙卑，然則其本兇殘，無視仁義道德，切不可輕忽大意，否則一旦任其統一，吾華夏後世子孫必將遭其荼毒，則其罪在吾等矣。正因為倭國地海外，大唐不能對其施加影響，一旦離大唐之掌控，極易導致其默默發展，等到其羽翼已，則必強敵。”

見到蘇定方聽得聚會神，房俊略微放心，續道：“尤其是對於其文化的打，必須放在重中之重。倭人講倭語，卻並無文字，向來書寫都用漢字，這是一個有利於打擊的優勢，要在倭國多多建設學塾，教授漢語、漢字，從本上斷絕其源。再者，亦要打其信仰，以天皇一脈為首，倭人大多信仰神道，可以接剷除天皇余脈為由，鼓蘇我氏頒布絕神道之諭令，膽敢違逆者，殺無赦！”

神道教亦稱神教，是倭國的傳統民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種植為神只，也賦予各代日本天皇神，與西方某些國家類似，天皇要經由神道教之授予，方才名正言順。

其教信仰多神，特別崇拜作為太神的皇祖神──天照大神，自稱倭人是“天孫民族”，天皇是天照大神的後裔並且是其在人間的代表，皇統就是神統，祭祀的地方稱神社或神宮，此乃倭人文化之源。

後世聲名狼藉的“武士道”，便是神道思想與天皇信仰兩者融合重塑而，幾乎為倭人神屬之象徵……

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