房俊能怎麼說？

能告訴袁天罡那是太黑子在活？

說出來簡單，但是解釋起來太麻煩，以唐朝人的理知識，本不可能明白“太黑子”之存在……

不過華夏先祖的確是世界上最聰明的族群，兩千年前記錄下來的詳盡的種種天文現象，到了二十一世紀為舉世公認的權威。

而房俊自擁有着超越時代的知識積累，也給予兩位道家奇人足夠的震撼。

比如憑窗而坐，明月當空，袁天罡對“月食”發表了看法：“月生於日之所照：魄生於日之所蔽。當日則盈，就日則盡也。”

這其實是張衡在天文奇書《靈憲》之中對於月食的闡述，已經完的意識到太、地球、月亮三者之間的關聯，只是未能進一步發現三者之間公轉與自轉的規律，然則已然非常了不起。

房俊則說道：“日食與月食，素來被視為天降警示，歷史之上曾有無數次的記載，盡皆見於案牘。若是能夠將其一一列舉，通過數學詳加計算，發掘其中之規律，或者可以盡窺天地之秘。若是自有其規律，那麼是否可以測算出其中之數值，以便預測一下的日食與月食呢？”

事實上，房俊是知道這個數值的，那邊是十八年零十一天，也就是“沙羅周期”，每過這段時間間隔地球、太和月球的相對位置又會與原先基本相同，因而前一周期的日、月食又會重新陸續出現。

只要觀測點不變，那麼十八年零十一天之前在此地觀測到了日食或者月食，那麼十八年零十一天之後，依舊會發生。

孫思邈對這些不興趣，告誡道：“日為，人君之象，月為魄，群臣之輔，而天降警示，與帝王之德行、大臣之忠攸關，豈能妄加論斷？免遭不測之禍矣！”

自古以來，天相迥異，都會與人世間的一切相對照，董仲舒“天人應”學說問世之後，更是將這一現象推至一個前所未有的高度。君王失德，上天便會以迥異之天相降下警示，為了回應上天、改過自新，往往要下詔罪己，並且祭祀天地、大赦天下。

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