李二陛下率領文武群臣，在太極殿前的玉階上，迎候善德王的到來。

大唐縱然從不曾將番邦異域的國王放在眼中，即便是曾經笑傲草原縱橫大漠的突厥可汗就不知俘虜了多，但如同新羅王這般既非戰敗、又非俘虜的異國君主親至長安，又是獻上國書玉璽，願意附，卻是前所未有之事，故而鴻臚寺與太常寺、禮部共同商議之後，決定予以最高規格之待遇——皇帝親至太極殿外，駕親迎。

秦漢以降，從未有任何一個異國君主，能夠這等待遇……

李二陛下站在玉階之上，頭頂黃羅傘垂着流蘇瓔珞，文武群臣分列左右，再遠，太常寺的樂隊奏響賓禮之樂，鑼鼓喧天，禮儀隆重至極。

太子李承乾引導着一眾新羅王族、員，沿着玉階拾階而上，抵達李二陛下面前。

善德王萬福施禮，李二陛下笑容滿面：“卿遠道而來，朕率大唐文武群臣，降階恭迎，惟願大唐與新羅永結盟好，親如一家！”

善德王俏肅穆，恭謹道：“偏邦小國，久慕天朝威儀，今日有幸踏足長安，覲見大唐皇帝天，得見大唐盛世繁華，實乃新羅萬民之幸運，下臣惟願皇帝陛下千秋萬載，萬壽無疆，萬歲，萬萬歲！”

李二陛下龍大悅，開懷大笑。

“萬歲”一詞，後世多有誤解。

實則上古以來，“萬歲”之詞不絕於史冊，屢有出現。《史記·廉頗藺相如列傳》記，藺相如奉和氏之壁人秦，“奏秦王，秦王大喜，傳以示人及左右，左右皆呼萬歲”。可見此時的“萬歲”，只是一種歡呼語。這一時期，“萬歲”還有另一種意思，即作為“死”的諱稱。如《戰國策·楚策》載，楚王游雲夢，仰天而笑日：“寡人萬歲千秋後，誰與樂此矣？”《史記·高祖本紀》：“吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。”

及至漢武帝這位霸氣絕倫的皇帝登基為帝，其登華山，“朕用事華山，至於中嶽，……翌日親登嵩高，史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三，登禮罔不答。”十五年後，漢武帝又稱自己“幸琅邪，禮日山。登之罘，浮大海。山稱萬歲”。自此，“萬歲”為皇帝的專用稱呼。

即便是千古一帝秦始皇，亦沒有“萬歲”之稱呼。

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