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天唐錦繡_第1854章 所謂儒者(2)

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到了隋唐,以及其後的宋元明清,儒家則徹底淪為統治者的裹腳布,為其專制統治鼓吹吶喊,往往越是名氣大的宿儒,越是毫無節,將儒學義閹割得面目全非,也不怕死後下了黃泉,會不會被他們的祖師爺爺孔老夫子一個個的都給剁了!

比如那位鼓吹“存天理,滅人慾”的大儒朱熹。

這位深後世儒家敬仰大儒,活着的時候是個什麼樣子?如納尼姑為妾,和媳婦有糾葛,想吞併兄弟家的財產……污點滿滿。這其中可能會有一些不盡不實,卻也絕非空來風。

朱熹在浙江為,鼓吹他的理學,反對者甚眾,其中最堅定的反對者便是唐仲友。朱熹面對這位反對派是如何做的呢?不是在經學之上將其擊敗,因為他做不到,人家唐仲友乃是主張義利雙行、王霸並用的永康學派的砥柱,學問冠蓋天下,於是,朱熹便利用手中的權力,陷害誣衊、打擊報復。

抓捕台州營嚴蕊,目的是要嚴蕊“招供”,說出和唐仲友的傷風化之罪,如此就能構陷唐仲友,結果“兩月之間,一再杖,幾死,”嚴蕊卻寧死不從,鬧得沸沸揚揚,朝野皆知,就連皇帝都看不下去了,讓岳飛後人岳霖任提點刑獄。經過審訊,發現無稽之談,然後釋放嚴蕊。

岳霖問其歸宿,嚴蕊本是犯之後,闔家被誅,此刻已然無路可去,於是,這位頗有才華的子寫了一首詞……

“不是風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。去也終須去,住也如何住!若得山花滿頭,莫問奴歸。”

這是何等的凄涼,何等的無奈?

朱熹不僅是人品不行,其宣揚的理學,在宋朝也不歡迎,在明朝影響有限,令其迸發出最燦爛輝的是在清朝。滿清那位麻子大帝看到了朱熹的理念,頓時如獲至寶,大加推廣。

當然,朱熹的理學雖然在宋明之時不主流學界的歡迎,卻也絕非是其後人們所知的那般模樣,清朝數位皇帝孜孜不倦的推廣理學,取其糟粕,棄之華,只是為了統治罷了……

房俊裡沒說話,神卻是鄙視不屑。

未幾,幾名國子監學生快步拿來筆墨紙硯,房俊命其就將宣紙鋪在石階盡的平坦,磨好墨,拿起筆飽蘸墨,筆走龍蛇,一揮而就,一篇文章躍然紙上。

宿

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