倭國從何時告別野蠻，步文明社會？

這個論點結論不一，各方爭執不休看法各異，但大抵分為兩派，一則認為從聖德太子頒布《十七條憲法》開始，二則認為是自孝德天皇而始，因為這位天皇在倭國歷史上第一次使用年號，是為“大化”，取義於《尚書》中“施教化，大治天下“之意。

由此可見，聖德太子、孝德天皇這兩個人在倭國歷史上的地位何其之重要。

《十七條憲法》是倭國法制史上第一部文法典，有劃時代之意義，但並非現代法律意義上之憲法，甚至與普通的法典皆不相同，它主要是包括對僚和貴族的道德的規範和一些佛教的思想，並未有明確的量刑懲罰制度。

更像是一部《小學生守則》……

但是倭人崇拜中原文化，對於儒學頂禮拜，聖德太子頒布的這部《十七條憲法》在倭國引起劇烈反響，得到絕大多數貴族、國主、以及民眾的擁護，直接將天皇統神化。

這等形之下，誰敢推翻天皇自己上位，那就必須要面對所有倭人的怒火也攻擊……

房俊道：“那倒是無妨，路要一步一步走，首先確定支持蘇我氏在這場宮廷鬥爭之中佔得先機，起碼不能被皇極天皇亦或是葛城皇子所擊敗，不能讓倭國政統一。”

眾人點頭，倭國政紊相互牽制，這是最好的局面。

房俊的目一一從吉士駒、金法敏、張志德等人臉上掃過，聲音低沉，神嚴肅：“今日吾等之商議，絕不可有一字外泄，若是被倭人得知吾等之決議，諸位，屆時莫怪某不念今日之！”

吉士駒、金法敏、張志德三人俱是神一凜，心頭跳。

房俊掌握着大唐最強大的水師，且不說吉士駒與張志德要仰仗房俊的鼻息，即便是金法敏若是將此事泄出去，都不敢說房俊會不會一怒之下撕毀與新羅的盟約，直接派兵攻打。

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