果然，智善大師不知是怕了李凡的胡搗蠻纏，還是真覺得他說得也有幾道理，稍頓了頓後，便再開口說道：“如此，你且言之，我且聽之。但有所知，知無不言，言無不盡。”

“阿彌陀佛，如此便先就謝過大師了。”

不論在什麼時候和地方，兼施，都是很好用的制勝法寶，李凡即已達目的，便不會吝嗇於再適度的表現出自己有禮的一面。

話說回來，要沒有前面那些看似無關要的作，先就讓智善大師認可了自己有禮一面，突然頂上去，還指不定是個什麼結果呢，可千萬別以為老實人就沒脾氣。

“請問大師，何為佛？”

……

何為佛？何為道？何為妖？

李凡一連三問，智善大師皆是很快給出答案，不管是不是正確的唯一答案，反正以李凡的層次，反正是聽不出來。

據前世的攻略，這還只是一個前戲，要沒有這三個問題打底，第四個問題就不好問出來。

一連答上三問，即便是智善大師這樣的佛門高僧，也不免有了一得意，卻不防備，李凡接着就又問出下個問題。

“請問大師，何為魔？”

“……”

。樣一了住難被是像竟師大善智，音聲的何任出傳能再未都遲遲卻面裡，刻一那的題問個這到聽，的料意人出但，墊鋪為作題問個三的面前有是其尤，題問的到想以難個一是不也，題問的答回難很個一是不並這說按

”。友小謝多“

。眼顯為尤點紅顆一的中正頭額，子樣的人僧像於過多要還士像，鞋芒腳赤、袍僧白月、朗俊高瘦，樣模人年中來起看他，來出了走屋石從已竟師大善智，落未音話

”？吧’相之毫白‘是會不總？眼慧智是還氣眼三第“

。量限可不是卻途前，限有是仍為修算就，界境的深極種一了達到已他表代都，種一哪是管不正反

”？侑羅？故變的外意麼什了有，生重的我為因是又道難，相法種這有沒是可，候時的他找來我世前得記“

。修散個那的道這打曾己自到想能只也凡李，的係關有己自跟說要

”。着來資投線長做想，度好些了混他跟，西東麼什個他送還時當我得記“

。他見看沒都天多麼這由理沒然不，了裡這在不經已是半多侑羅，來看在現

。念執的中心下放他讓是就，說來單簡，度難大太有沒也倒，務任這發功要想，定設人的師大善智道知要實其

。種一的中萬千道大是也過不，別區的上質本無並，妖、佛、道與，了罷種一的中萬間世是也非無？魔為何

。敬不佛對中心他示表不也，孽罪大巨的赦不惡十麼什是不就本，人中門魔個那下救，憫憐一中心為因會初當師大善智

。念執的大最中心師大善智是才，佛無中心己自心擔