“人生在世如荊棘之中，心不，人不妄，不則不傷；如心則人妄，傷其痛其骨，於是會到世間諸般痛苦。由生恨，由生嗔，世間一切善惡醜，都是因為我們的念頭一。就為善惡醜了。要是我們念頭不，這善惡醜在哪呢？念由心生，如此而已。哥哥你能夠克服自己的執念，才能夠大徹大悟，”葉明想了想，最後還是如此的說出來了自己的道理來了。

張國容似乎是聽了有些心，但是最後想了想還是說：“佛教的偈語嗎？也許是說我佛不夠，之前泰國的白龍王來港城的時候，我想求見白龍王，想要解答我心中的一些疑，但是白龍王卻是沒有見過了。可見我是和佛教無緣的。”

說到這裡，張國容心中也是一陣的落寞，白龍旺那可是在東南亞都大大的有名的高人啊。葉明倒是笑呵呵的說：“佛法廣大，不度無緣之人，佛祖如此的神通廣大，西遊記裡面的妖怪也是很多被猴子給打死了啊，因此，可以看的出來，在這樣子的一個問題上面，其實佛法度人，也不是說什麼人都度的，也許你和白龍王沒有緣分，這個倒是不能夠強求。

寧執有如須彌山,莫執空如芥子我本求心心自持,求心不得待心知.。自己去領悟，如果是說能夠領悟的了，你自然是能夠想明白，如果是說想不明白的話。那也是不好說的。”

張國容的心結，不是那麼容易被解開的，這一點和一般的人也是有很大的差別的。

異度空間。不過只是說是一個引子而與，哥哥的去世到底是說和異度空間是有多的關係，這一點還是真的不好說清楚的，因此，在這樣子的一個問題上面，這一個時候，葉明也是不能夠干預過多。有時候干預過多的話，那也是能夠起到相反的作用的。在這樣子的一個況下，哥哥自己去領悟，才能夠解自己。

張國容沉思了一下說：“希如此，你的話我會記住的。希我能領悟這個偈語，有時候，佛法也是能夠給人一種心靈上面的安的，現在我該是會到黃元申的那種剃度出家的苦惱了。原來，他是自己不能夠放下，才真正的出家，放不下，只有放下一切。”

黃元申，聽到了這個名字。葉明立刻想到了另外的一個名字，趙雅之，當年。趙雅之離婚，這樣子的一個事可是傳的沸沸揚揚的，但是這樣子的事，要說第三者，應該是黃元申了，如果不是說黃元申介了趙雅之的婚姻。了一個小三，也許。趙雅之的婚姻不會那麼糟糕。

當然，也許趙雅之的第一段婚姻註定是不可能長久的，因為趙雅之了大明星，份的差異註定是離婚收場的，但是可以說要是沒有黃元申的攙和，至趙雅之的這段婚姻不會那麼快的就結束。

葉明其實是非常的鄙視這種人的，想了想說：“黃元申這個人，沒有擔當，有膽子攙和別人的婚姻，但是結果遇到了一些挫折，居然是說退了，一點不男人，出家山是什麼本事啊，直接的去面對這一切，這才是真正的擔當的。

在這樣子的一個問題上面我是非常的鄙視這種人的，就算是出家的話，那也是難以逃良心的譴責、哪怕是他面對這一切，解決了所有的問題之後再出家，這個也是男人的行為啊。

哥哥，這個人的行為可是不足取的，你不要和這種人學習了。”

。心本的明葉是不點一這，的家出去容國張讓說是不候時的子樣這在是但，話的多麼那了說容國張和明葉

。的象印的刻深麼那有會不是也，道報的關相過看是也容國張的代時同，了大太是的鬧圈樂娛在時當事的申元黃是不要說以可，事些這的圈樂娛心關去很說是可容國張

”。的影電部這歡喜會你證保我，角個一出演來以可，話的趣興有果如，趣興有沒有哥哥道知不，的攝拍始開候時的適合在會，子本個一麼那有中心我“：說續繼，來下了思沉容國張了到看明葉。趣興不事種這對哥哥的在實說，是但

。了來起提趣興的他讓時頓，影電了到提候時個這在，此因，員演個一是也竟畢容國張

。的芒種那的有特才員演的熱的影電對是這，芒的熱炙種一了有時頓，亮一前眼容國張，此因。了影電的錯不部一是該應來想，影電的來出提明葉

。的界境的化神出種這達到必未是也技演的哥哥，求追和念信的藝對的着執種那有沒。的過棄放有沒都來重是還中心在哥哥，求追的藝對面上事個這在，講來的樣麼怎是管不，下況個一的子樣這在