2021-08-28 21:02:20

時間消耗：學習大於鍛煉大於娛樂大於休息。

日記正文：現在剛好出了“雲頂之弈”的手游版，玩了一兩局。對於遊戲來說，我是嚴格控制時間的。其實，偶爾讓“老虎”出來撒撒歡還是很有必要的，也符合適度均衡的中庸、中和之道。我有點理解，為什麼老總的老婆會對其玩遊戲這件事非常敏、非常謹慎。之前有一段時間，老總在遊戲裡面消沉，就好像是我的影子一樣。千人千面，說到底是一人千面。當現實的工作不順利或者遭遇很大阻力的時候，人們往往就會陷黑慾的放縱之中。這些低級慾就像一個個泥潭一樣，陷得越久，想要拔離開的難度就越大，不然哪來那麼多賭徒、癮君子、老煙槍酒鬼什麼的。

現在還好，我並不是從表層去強地控制遊戲，而是一針見地在心裡把這件事想通了。這麼說吧，堵不如疏，我已經從舞影的可見世界逐步走向太之下的可知世界了。今天在讀《理想國》，覺書中不容跟中國傳統所說的形而上的“道”世界和形而下的“”世界有很多異曲同工之，兩者可以結合起來看。

可以這麼解讀：最低級的層次就是可見世界。這裡花花綠綠，充斥着五六的慾和鏡花水月的表象，怪陸離，迷人雙眼。

第二個層次是可知世界。可知世界是我們的思維世界，這裡是一花一世界，一人一世界，是主觀世界，是B理程序主導的世界。貪、嗔、痴、迷惘、怨恨、放浪、釋然、豁達……等等，大概都集中在這個領域。

第三個層次是“道”世界。是神所在的神廟，是有天無我、永恆閃耀的燈塔世界。

第四個層次，那就是不滅的太，是天道，是良知、善的理念。第三和第四層的區別就在於：第三層依附於人，第四層是“天地不仁，以萬為芻狗”。第三層如同無數個向日葵，它們始終朝着第四層的太凝。籠統地說，二者的確是一的，只是後者範圍更大。天道是金山，神只是金山上我們已經看到的。金山廣袤無垠，充滿着我們尚未涉足、察到的瑰麗。

我現在應該是在第二層到第三層之間，這中間還有很大的進步空間呀。修、齊、治、平，你所經歷的一切事、一切時間，都是你的修行的一部分，必須全力以赴，讓神的意充分閃耀於萬古長夜。日月既往，不可復追。說到這裡，我真的很慚愧，因為我沒有很好地知行合一，有的時候甚至不知道問題出在哪裡。可能癥結在於時間，包括碎片時間的利用效率太低。現在我已經有了行之有效的方式，那就是經常設定倒計時來提醒自己，以此來跟忘做鬥爭，來抓住匆匆、調皮、溜的“小尾”。

新的住安靜的，我比較喜歡安靜。當外界的喧囂、聒噪轉為靜謐、寂滅，那就會給心世界更多的呼吸空間。人的靈魂有兩部分——和在。二者之間是一個互相抑制的關係，就像水杯里的水，水量是固定的，你如果給太多的“水”、太多能量的話，那麼自然而然，就沒有那麼多力分給心世界了。有時候呢，二者又是一個相得益彰、琴瑟和鳴的關係。一個人好，其神狀況也會有很大的改善；反之亦然，當一個人惡化了，其神狀態也會有很大的影響。想起《綠里奇迹》里那個說髒話的警長夫人。

睜開眼看的是虛相，閉上眼看的是菩提。

最近在看木魚水心《巾幗梟雄》的解說，裡面談到了幾個主角所在的小區做“豬籠城寨”。雖然名字不好聽，卻充斥着濃厚的市井氣息。在這個小區裡面，人文氣息也很濃郁。相比於那些大門大戶的豪門貴族，雖然質上富充盈，但人人心卻異常的冰冷。當然，有可能是編劇故意為之，有錢大家族也有幸福滿的。剛從城市化的小區搬到位置較偏的民居，會有一點不適應，這裡的環境、各方面的設施比較落後，塞翁失馬地到濃濃的人與人之間的相互影響、相互幫助，可以稱之為“溫馨”的氛圍。上午在晒服，問了一下那個房東老婆婆，的上海話聽不太懂，一開始以為不讓，後來聽了半晌，才知曉的意思是沒關係，大膽地曬就好。

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：塔燈與子金

追復可不，往既月日

萌未見遠，繆綢雨未