2023-02-01 20:17:35

人真的是環境中滋生的，這裡的環境是廣義的環境，氣氛是環境里很重要的一環，可以參考《白鹿原》裡面的鹿三，登上牆頭，振臂高呼。也可以看一下我的外甥，在旁邊有同齡玩伴或者老等群因素出現的時候，會變得不像稚的他，顯得很，很懂事（人都是有兩幅面孔的，當然這裡沒有任何貶義，多幅面孔和變龍變一樣都是人自保的手段，和同塵是也，不同的環境，不同的面孔，木心說的很對啊，我小時候當班長也是同理，在家和學校里完全是兩副面孔，在家裡可以說“原形畢”，在學校里那是相當的懂事，這跟虛偽沒有關係，是人道，或許其中也蘊含著無我的神聖之，而神道是從一而終， 一以貫之）由此看來，孟母三遷是很有道理的，而我們可以從中借鑒~學會鼓勵自己的老虎，學會安它，鼓舞它，朝着它應該去的方向前進。通俗的說是心理暗示，自我催眠，比如堅持希，相信自己！

環境很重要，家旁邊是屠宰場，是飯店，相對於旁邊是一無際的荒原，對於小狗來說完全是兩重天，這也就是李斯所說的倉鼠與廁鼠的區別。

每個人都一樣，幸福和不幸都是類似的（嚴格的說幸福和不幸都是人緒的，小我的孤芳自賞，顧影自憐）每個人的父母都很嘮叨，每個人的家庭也各有各的幸運（用王熙的話來說——大也有大的難），各有各的不幸， 每個子都會有怨恨自己的父母的時候，都會有嫌父母啰嗦多的時候，而每一個父母對自己的孩子都會特別的挑剔（中國式的孩子潛移默化會承載很多父母的執念，他們更像是父母購買的一張刮刮樂或者是彩票，總想帶來些驚喜），我們以為自己的那份怨念是獨一無二的，其實跳出這個點來看，都不是真事，世上無大事，事事皆好事。

遼寧海城大悲寺~妙祥法師：

由戒生定，以戒為師，戒則生慧。戒就是區別好壞的戒尺，戒定慧（有邏輯上的流程關係）

戒，是為了免於沉淪！——破

定，是因為歸寂本！——守——最重要！

慧，是因為知道妄想！——得（跟人間詞話三個境界異曲同工）

執着不是佛法，持戒不是執着，而是破執，不持戒（各種借口妥協是也）是執着！

修行以戒律為基石，戒律即延續，持戒不是約束，而是自由，戒律是佛的康庄大道，捷徑！

行持，每晚向神懺悔。

。粕糟念妄即亦，人是這，饋回的人別到得希 ，）念執是說以可待期（待期了滿充，可認的人別到得想就然而然自麼那，息信個一了發人個某向，話句一了說你如比，在不無念執的人

。界境的悲己以不，喜以不求追

。相幻破擊法無，濁太眼於在心核，縛自繭作即也 嗔是就這……，恨怨，落失生催而風的骨刺些這為因會然而然自你。風的界外是都這，等等…… 你怨咒罵責至甚，你謝有沒，你應答有沒人別，西東個某求要者或捨施人別向你

！心我得深，話的說師法祥妙

文正記日~~~

：塔燈與子金

。追復可不 往既月日

知致格 主極積